Клинок против призрака
У старых скандинавов были очень богатые представления о различных духах и волшебстве. Их мистика была базирована на интуиции, чувстве, не подчиненном рассудку. Колдунами становились только в итоге долгой духовной работы, сопряженной со страданиями и даже безумием. Рядом с людьми, как представлялось скандинавам, обитало огромное количество потусторонних созданий, представления о которых были очень типичными. К примеру, норманнских призраков можно было уничтожить при помощи прохладного орудия...Восставшие из мертвых
Быстрее, идет речь даже не о призраках, а об оживших покойниках. Одна из исландских саг повествует о том, что в поселке Торгальштадт жил нелюдимый крестьянин по имени Глаам. Окружающие не обожали его. В один прекрасный момент соседи отыскали Глаама во дворе мертвым и по неким признакам решили, что его убил призрак. После погибели этот человек стал вредить жителям деревни, гробить скот. Тот, кто случаем встречал его ночкой, терял рассудок. Об этом ужасе, постигшем Торгальштадт, прослышал храбрец Гретге и отправился туда, чтоб сразиться с живым покойником.
В один прекрасный момент ночкой призрак Глаама появился перед Гретге, который лежал в кровати. Меж ними завязалась стычка. Когда, казалось, призрак победил Гретге, к тому вдруг возвратились силы. Он взмахнул клинком и отсек Глааму голову, после этого спалил труп, собрал золу в кожаный мешок и закопал ее вдалеке от лугов и дорог.
Эйрбиггернская сага повествует о том, как богатая дама по имени Торгунна захворала и погибла. Она поделила меж родственниками свое имущество и, меж иным, повелела спалить кровать, на которой испустила дух. Но наследники этого не сделали, потому что кровать стоила очень недешево. Скоро после чего захворали и погибли 18 из 30 живших в доме людей. Их призраки стали ежесуточно появляться у очага, как будто желая погреться у огня. Тогда жрец Спор- ре отдал приказ все-же спалить кровать Торгунны, а на призраков посетовать так именуемому дверному суду, который обладал властью отваживать призраков.
Так и сделали. Когда кровать была сожжена, дверной трибунал, собравшийся в доме Торгунны, вызвал на заседание призрак ее брата Торера Видлега. Тот не замедлил явиться. "Я посиживал, пока мог посиживать тут", - произнес он, выслушав приговор, согласно которому ему следовало убраться на кладбище, и вышел через дверь. То же повторилось и с остальными погибшими родственниками Торгунны.
После изгнания призраков в жилье вошел священник, который с молитвой обрызгал дом святой водой. Больше привидения не появлялись.
Кол ненависти
Мистика норманнов могла быть ориентирована не только лишь на благие цели. Злой либо завистный ЙШ человек иногда наводил на сельчан порчу. Чуть ли не самым страшным орудием наведения порчи числился "кол ненависти", который вонзали в землю, надев на него лошадиную голову. Числилось, что в ту сторону, куда "глядит" лошадиная рожа, обязательно придет несчастье.
Это действо сопровождалось произнесением волшебных заклинаний. Когда величавый скальд Эгиль Скаллегримсен (910-990 годы) решил навести порчу на земли царской четы - Эриха Блютакса и Гунгильды, он высадился на окраине их острова, поднялся на склон гор, обращенный к их стране, вонзил в землю ореховый кол и надел на него конскую голову. При всем этом он произнес такие слова: "И обращаю против всех ветров страны, которые живут в ней, чтоб они всегда плутали и не находили бы для себя неизменного места, пока не прогонят короля Эриха с царицой Гунгильдой".
Чудесные руны
В особенности важную роль в скандинавской магии игрались руны. По словам знатоков, руническая мистика базирована на сакральном кодировке, сакральном чтении и начертании знаково-буквенных систем, наделенных волшебным и божественным смыслом. Как свидетельствуют данные археологии, уже 1-ые знаки, начертанные человеком на камне, кости либо дереве, непременно, носили волшебный нрав. Древние находки такового рода относятся к XVII-XVI тысячелетию до н. э. Уже посреди их находят знаки, напоминающие некие руны. В VI-V тысячелетии до н. э. в Европе начался необыкновенный культурный подъем. Археологи находят огромное количество предметов быта и украшений с нанесенными на их изображениями волшебного нрава. Многие из их и являются предшественниками рунического алфавита. Еще позже, в III-I тысячелетии до н.э., системы волшебных символов начинают преобразовываться в волшебные алфавиты.
Принято считать, что 1-ый германский рунический алфавит - Футарк - сформировался к II веку уже нашей эпохи. Прототипом этого алфавита стало североитапийское письмо. Само же слово "руна" происходит от старонорвежского существительного "рун", означавшего "шепот" либо "секрет".
Как говорит скандинавский миф, секретами рун вначале обладал гигант и мудрец Мимир. К нему обратился верховный бог Один, который был покровителем мудрости.
Гигант востребовал заветное познание правый глаз бога. Один не только лишь дал собственный правый глаз, да и прибил себя своим копьем к мировому дереву, где и провисел девять дней. В эти деньки к нему и пришло хотимое познание.
Во зло и во благо
Использовать волшебные руны можно было как во зло, так и во благо. Тот же Эгиль Скаллегримсен умел использовать их для исцеления людей. В один прекрасный момент он зашел к знакомому крестьянину, у которого болела дочь. Она лежала в беспамятстве. Эгиль вырезал руны на рыбьей кости, которую потом положил нездоровой под подушку. Тогда дочь крестьянина очнулась, как будто ото сна, и произнесла, что ей стало лучше.
Интересно, что у скандинавов не было разделения магии на белоснежную и черную. Чудо числилось просто неплохим, если направлялось на пользу людям, и дурным, если с его помощью наносили вред. Всякое чудо было идиентично легитимно, и чернокнижников уважали, если только они не использовали чары в жульнических целях. Ну и в данном случае никак не сама мистика, а ее цель числилась зазорной.
До принятия христианства употребление рун и чародейных комплотов никому не ставилось в вину даже в этом случае, если они применялись во зло. Но прошло всего полста лет, и Энгаль, убийца Гретты Сильного, был объявлен народным собранием вне закона за то, что победил Гретгу при помощи волшебства.
Предвидевшие будущее
Имелись у норманнов и свои прорицательницы-волюры. В особенности много их было в Норвегии и Гренландии. В саге Торфина Карасемна есть описание одной таковой предсказательницы: "На ней был голубой плащ, завязывающийся впереди лентами, испещренный донизу каменьями. На шейке были насажены стеклянные бусы, на голове темная барашковая шапочка, подбитая белоснежным кошачьим мехом. В руке она держала посох с медным набалдашником, обсыпанным самоцветами. Талию обхватывал пояс, на котором висела сумка с трутом и другими приспособлениями для добывания огня. Рядом висел кожаный мешок, в каком прорицательница хранила чудесные снадобья для чародейства. На ногах были меховые ботинки из телячьей кожи с длинноватыми ремнями, на концах которых позвякивали, ударяясь одна о другую, оловянные пуговицы. На руках у нее были теплые перчатки из кошачьего меха. Как дама вошла, все сочли своим долгом вскочить и, кланяясь, приветствовать ее. Она же воспринимала каждого нежно либо холодно, в зависимости оттого, нравился ей человек либо же нет".
Отменная волшебница должна была знать комплот "варлокка", обладавший особенной силой. К тому же ей следовало уметь толковать сны. У норманнов всякий мужик и всякая дама могли разъяснить сны, но колдуны делали это в особенности отлично. Они обладали также даром прорицания и умели заглядывать в будущее.
Создатель: А.Чинаев
Источник: "Увлекательная газета. Мистика и магия" №6 2010 г.
