Корреспондент “МК” посетила некие “мусульманские точки” на карте Москвы и постаралась посмотреть на ежедневную жизнь правоверных москвичей изнутри.
Человек, исповедующий ислам, должен смотреть, чтоб не совершить харам, другими словами грех, — напутствовала меня Наталья Бахадори, писательница и публичный деятель мусульманского общества Москвы. — Пища должна быть халяльной — другими словами разрешенной к употреблению. Она же, согласно исследованиям, является самой здоровой. А все, что не здорово, — это харам. Вино — дурман для головы и сердца, потому нам очень необходимы “свои” рестораны и кафе.
Правоверные предки желают, чтоб их малыши прогуливались в мусульманские детсады и школы, где их не будут унижать по национальному признаку и вынуждать учить православие заместо ислама. В эталоне у мусульман должны быть свои кинозалы и театры, где показывались бы киноленты и постановки без эротики и пропаганды безнравственного стиля жизни. Свои салоны красы и бассейны — раздельные для дам и парней. Больницы, где не употребляются спиртсодержащие лекарства и дам осматривают врачи-женщины, а парней — мужчины. Все это в каком-то виде уже есть в столице.
Фатима, она же Елена
Всего в Москве 5 мечетей. Соборная — в Выползовом переулке. Историческая — на Большой Монгольской. Мемориальная — на Минской улице, Ярдям и Инам — в Радостном. Свое путешествие в исламский мир я начинаю с “самой главной” — Соборной мечети. У ворот натыкаюсь на кавалькаду темных авто. Из машин выплывают подтянутые темноволосые мужчины в дорогой одежке и обуви.
Извините, сейчас тут какое-то торжество? — обращаюсь к юноше у входа.
Нет, просто время намаза, — отвечает он, — верующие съезжаются. И, видимо, заметив мой нерешительный вид, добавляет: — Пойдемте, я вас провожу в отсек для дам.
В помещение мечети входят с покрытой головой и снимают обувь у входа — это непременно для обоих полов. В большенном полукруглом зале понизу молятся мужчины, а образованный над ним амфитеатр второго этажа — женская половина. Вокруг себя вижу и дам, укутанных в темные покрывала, и юных девченок в платках и джинсах.
Три девицы то и дело прерывают молитву и болтают меж собой, благо мулла читает так звучно, что никому не помешаешь. Две из их — разумеется российские.
Девчонки охотно идут на знакомство. Одна из их, Амина, — из ингушской семьи, относящейся к столичной диаспоре. Она ведает, что для нее планировался жених “из собственных”, но, учась в инязе, Амина втюрилась и сбежала из дома с русским парнем. Через полгода она разочаровалась в кавалере и возвратилась домой с повинной головой. Отец смилостивился и повелел обратиться к религии, совершать пятикратный намаз и умолять Аллаха, чтоб он послал ей в женихи ингуша.
Двоих других зовут Фатима и Фарида — с того времени как девицы вышли замуж за мусульман, иноземцев, живущих в Москве. Ранее они были подругами Еленой и Лерой. Ислам подружки приняли в этой же мечети. С церемониальной точки зрения (если не брать фактически веру) это до боли просто: в присутствии очевидца произносишь по-арабски фразу “Нет Бога, не считая Аллаха, и Мухаммад пророк его”. Что любопытно, ислам воспрещает мусульманке иметь неправоверного супруга. А вот супруге мусульманина принимать ислам не непременно. Но, естественно, лучше, если она вправду любит жена.
Халва от жениха
Пятница — денек, священный для мусульман. Я отправляюсь к пятничному вечернему намазу в Историческую мечеть. Там знакомлюсь с новыми сестрами — так именуют друг дружку мусульманки. Посреди их тоже много российских девчонок, в том числе и незамужних. “В исламе спокойнее, тут очень строгие каноны в отношении семьи, — разъясняют мне новообращенные. — Если ты мусульманка, непременно выйдешь замуж. Тут такового нет, чтоб мужчина погулял и бросил, — это харам! В какой-то момент каждую сосватают”.
Скоро я в этом убеждаюсь. Служители передают мне коробку с халвой и нугой — “салам” от “брата”, который приметил меня у входа. Оказывается, так тоже можно выйти замуж. Послал возможный жених сладости, навел справки через братьев и сестер, разыскал “вали” (отца либо опекуна) девицы и посватался. И, глядишь, никях (свадьба) не за горами.
Но, когда я пробую со собственной женской половины рассмотреть фаната, “сестры” шикают: “Закончи глядеть на парней! Ты делаешь зина!” “Зина” — это прелюбодеяние, ужасный грех. А совершить его можно не только лишь телом либо руками, да и очами, и даже идеями.
После намаза мои подруги идут в магазин за компасом.
Молитва совершается только лицом к Мекке, — разъясняет мне Лейла. — А если время намаза застигнет тебя не в мечети либо вне дома? Неуж-то пропустишь молитву из-за того, что не знаешь, в какой стороне Мекка?..
Гламур, угодный Аллаху
Салон женской мусульманской одежки находится здесь же, в здании Исторической мечети. Тут работает новообращенная мусульманка Света. У нее есть отпрыск от российского супруга, с которым она развелась, и сейчас желает выйти замуж за правоверного.
Мусульманские супруги на физическом уровне крепки, и здоровья у их много, потому что они не пьют и не курят, — разъясняет она. — Они не изменяют и содержат супругу и малышей.
Мне Света подбирает исламский головной убор, состоящий из 2-ух частей — шапочки и капора. Я тем временем верчу в руках некоторую аморфную хламиду. Света объясняет, что это костюмчик для спорта, и ведает мне о тонкостях мусульманской моды.
Когда дама одета неподобающим образом, она делает харам не только лишь для себя, да и всем окружающим мужикам. Если мужик видит у дамы что-либо, не считая глаз и кистей рук, он начинает желать ее. Это грех, вприбавок негативно сказывается на его потенции. Ведь “желать и не иметь способности” — ужаснее не придумаешь!
Но хоть какой даме охото наряжаться. Потому мусульманкам приходится “наводить гламур” из числа тех немногих предметов туалета, которые угодны Аллаху. А это на самом деле всего две вещи — хиджаб и платок. Под хиджабом понимается неважно какая одежка, которая прячет все женское тело, кроме лица и кистей рук. Это могут быть и длинноватые юбки с кофточками, и широкие штаны с туниками ниже колена. Даже с таким нехитрым ассортиментом мусульманки умудряются иметь свои престижные магазины. К примеру, магазин исламской одежки в Люблине. В коллекциях представлены не только лишь традиционные хиджабы и большой выбор платков, да и офисная, и спортивная одежка. Также в исламских бутиках можно отовариться бижутерией, сумками, часами с азаном (призывом к молитве) и духами на масляной базе. Обыденным парфюмом мусульманка воспользоваться не может — в нем содержится спирт. А если хоть капля его попадет на кожу — харама не оберешься.
Халяльная жизнь
Халяль — это благодать, позволяющая правоверному соблюсти чистоту. К примеру, супруга, взятая по законам шариата, — халяль для супруга. А он — халяль для нее. Малыши — халяль для семьи. Правоверный должен халяльно есть, спать, отдыхать, жениться, лечиться и обучаться.
Пища. Свинина, как понятно, неприемлема для мусульман. Также они никогда не возьмут в рот мясо плотоядных животных — только травоядных. По исламской традиции скотине перерезают сонную артерию, а позже подвешивают так, чтоб вытекла вся кровь.
Халяльное мясо имеется в почти всех этнических ресторанах городка. Но есть и спец халяльные заведения.
К примеру, ресторан около метро “Тульская” так рекламирует свои услуги: “У нас ваше присутствие не омрачит наличие свинины, мертвечины либо спиртных напитков”. Есть в Москве особые мусульманские гипермаркеты, куда халяльная еда поставляется из Ирана и Саудовской Аравии. Свежайшую халяльную колбасу, сосиски и свежевыпеченный хлеб продают и в магазинчике на местности Исторической мечети.
В исламском меню совершенно нет места алкоголю, зато много свежайшей зелени, овощей и фруктов. А еще морепродукты, орехи, специи... Сплошные афродизиаки! За дверцами мусульманских спален должны пылать подлинные страсти.
Исцеление. Основной принцип халяльной медицины — отсутствие спирта. Также доктор должен быть 1-го пола с пациентом. В Текстильщиках есть мусульманский медцентр, соблюдающий нормы шариата.
Несколько труднее с роддомами. По шариату, во время родов глаза роженицы должны быть обращены к Мекке. Как только новорожденный появится на свет, следует пошептать ему на ушко азан — призыв к поклонению Всевышнему (это в состоянии сделать отец либо мама). Некие московские роддома имеют у себя “мусульманские палаты” — за средства. А в родильном отделении при поликлинике №15 мусульманкам делают соответствующюю обстановку безвозмездно, потому что не считают эти условия очень сложными.
Кстати, в столичной мусульманской общине много женщин-врачей, и они все работают в обыденных мед заведениях. Я спросила: не харам ли схожая работа — ведь на прием приходят и мужчины? Мне ответили: исцеление людей не может быть харамом.
Обучение. Малыши самых правоверных родителей обучаются в средней школе при посольстве Саудовской Аравии, что в Вешняках. В этой школе все строго по шариату, и кроме главных предметов школьной программки тут преподают базы ислама. Обучение ведется только на арабском языке. Некие учат собственных малышей на дому. Есть и многодетные мусульманки, которые устраивают домашние ясли и детские сады.
Краса. Отдельные салоны красы тоже нужны: согласно шариату, демонстрировать свои волосы нельзя не только лишь мужикам, да и дамам другого исповедания. Не говоря уж о педикюре, эпиляции, массаже
Пока правоверные салоны есть только в личном секторе. Их открывают в собственных квартирах предприимчивые мусульманки, выучившиеся на парикмахерш и маникюрш. А столичный салон красы на ул. Бакулева открыл особые деньки для мусульманок. По понедельникам и средам девицы, исповедующие ислам, могут в отдельном кабинете пользоваться всеми услугами салона — окрашиванием, мелированием, стрижкой...
Отдых. По шариату все, что дурманит голову, — от шайтана. Вино, сигареты и эротические вида мусульманину запрещены. В наименее серьезных семьях дозволяется курить кальян.
Для дам есть досуговый центр в Печатниках. Туда сестры по вере приходят с детками, пьют чай, разговаривают. Имамы проводят лекции по воспитанию малышей и ублажению супруга. Мужчины туда не допускаются. Мусульмане обоих полов могут проводить время вместе только на дому. К примеру, домашний мусульманский досуговый центр в Сокольниках организовала одна старая брачная пара. В их квартире проходят вечера мусульманской поэзии, конкурсы чтецов Корана, играют на музыкальных инструментах.
Туризм. И в дороге правоверным нужно соблюдать заповеди Аллаха. Для организации путешествий мусульман по шариату в Москве есть спец турагентства. Они предлагают не только лишь религиозные туры, да и домашний отдых на глобальных курортах. Продают путевки только в гостиницы, где есть раздельные пляжи для парней и дам, раздельные бассейны, молельная комната и где не ведут торговлю спиртным.
Необыкновенные обычаи
Вобщем, в реальной жизни заветы ислама перемешаны с традициями различных народов, его исповедующих. К примеру, у туркмен-текинцев есть традиция: через 40 дней после никяха (женитьбы) юная супруга на месяц ворачивается в отчий дом. При всем этом ей запрещено видеться со своим юным супругом. Смысл обычая — проверить свои чувства. Если в месяц женщина не захотит вернуться к супругу, она может остаться в отчем доме. И, невзирая на то что девичья честь ею уже утрачена, опороченной она не считается — ведь девственности лишилась в благословленном муллой браке.
Семья туркменки Мухаббат переехала в Москву три года вспять, тогда девице было всего 15 лет. В 18 ее сосватали за земляка, сейчас тоже москвича — 23-летнего Эмина. Сыграли пышную женитьбу, после которой новобрачные зажили в любви и согласии в доме у родителей Эмина. Но обычай есть обычай: на сороковой денек Мухаббат возвратилась в дом отца. И жутко заскучала по супругу. Эмин, видимо, тоже. Супруги стали встречаться потаенно, но в один прекрасный момент их застукал отец девицы. Разразился скандал. Тесть вознамерился порвать никях. В ту же ночь Мухаббат пропала. Скоро выяснилось, что юный супруг похитил супругу. Отец Мухаббат собрал родню, и старейшины рода благословили его… на убийство жениха. К счастью, дело было в Москве. Тестю популярно растолковали, что одно дело — туркменский обычай, и совершенно другое — русский Уголовный кодекс. Пришлось папе простить нарушителей традиции.
Кстати, ислам принимают не только лишь российские девицы, разочарованные в отношении собственных земляков, да и российские мужчины. Обеспеченные москвичи становятся мусульманами, чтоб, например, иметь возможность взять нескольких жен сходу. Столичный книгоиздатель Миша в исламе уже 5 лет. За этот период времени обзавелся 3-мя супругами: старшая, Гюльфия, из Таджикистана, средняя, Малхаз, из Киргизии, а младшая, Мархаба, — уйгурка. У каждой супруги Миши имеется отдельная квартира, основная их забота — ласкать супруга, готовить ему вкусности и выращивать малышей. При всем этом сам Миша проживает раздельно.
Но всех их навещаю в одинаковой мере, — гласит он, — так велит шариат.
А вот мусульмане по рождению достаточно изредка позволяют для себя многоженство. Ведь по Корану каждой супруге нужно давать и средства, и подарки, и жилплощадь. По другому она может посетовать мулле и даже востребовать развода. Взять несколько жен и не содержать их достойным образом — не только лишь харам, да и чисто мужской позор.
Графика Ивана Скрипалева
Жанна Голубицкая
ужс я даже не могу представить как это больно 