Слово "Пасха" пришло к нам из греческого языка и значит "прехождение", "избавление". В сей день мы торжествуем избавление через Христа Спасателя всего населения земли от рабства диаволу и дарование нам жизни и нескончаемого блаженства. Как крестной Христовой гибелью совершено наше искупление, так Его Воскресением дарована нам нескончаемая жизнь.
В коротких словах "Христос Воскресе!" заключается вся суть нашей веры, вся твердость нашего упования и надежды.
Эти слова, раз в год многочисленное количество раз повторяемые, всегда, все же, поражают наш слух собственной новизной и значением высшего откровения.
С этим пасхальным приветствием соединено и лобзание. Это древнее, идущее еще от времен апостольских, знамение примирения и любви.
Пасха в православном словаре:
ПАСХА ВЕТХОЗАВЕТНАЯ (от еврейского глагола passah — перебегать; Втор. 16, 2–6; Исх. 12, 3–27; Лев. 23, 5–8; Чис. 28, 16–25) — важнейший праздничек у евреев, соединявшийся поздравляем опресноков, отмечается посреди первого месяца (авив, либо нисан, соответственный 2-ой половине нашего марта и первой половине апреля). Праздничек этот установлен Господом перед финалом израильтян из Египта в то время, когда фараон, невзирая на прошлые ниспосланные Богом экзекуции на люд египетский, не отпускал израильтян в пустыню, и Господь объявил последнюю и самую томную казнь — погибель первенцев — от первенца фараона до первенца рабыни и всего первородного из скота. И произнес Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас меж месяцами года… в десятый денек этого месяца пусть возьмут для себя каждый 1-го агнца по семействам, по агнцу на семейство… Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, одногодичный; возьмите его от овец либо коз… И пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его. Пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горьковатыми травками пусть съедят его… не оставляйте от него до утра [и кости его не сокрушайте]; но оставшееся от него до утра сожгите на огне. Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это — Пасха Господня… Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого денька уничтожьте квасное в домах ваших… Храните cue как закон себе и для отпрыской собственных на веки. Kогда войдете в землю, которую Господь даст вам, как Он гласил, соблюдайте cue служение. И когда произнесут вам малыши ваши: что же это все-таки за служение? Скажите [им]: это пасхальная жертва Господу, Kоторый прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и дома наши освободил (Исх. 12, 2–27). Почтение к праздничку еврейской Пасхи посреди язычников было так велико, что вошло в обычай на праздничек Пасхи отпускать 1-го арестанта по указанию народа (Мф. 27, 15). Господь Иисус Христос в последний раз сделал ветхозаветную Пасху перед Своими страданиями.
ПАСХА НОВОЗАВЕТНАЯ — высокий, радостнейший и совместно с тем древний христианский праздничек — Воскресение Христово. В событии крестной погибели и воскресения Господа из мертвых заключается основание и средоточие всего христианства. Этим событием апостолы начали свою проповедь, на нем все основывали и в нем все соединяли (Деян. 2, 22–24; 3, 12–26; 4, 10–12). Вокруг событий погибели и воскресения Спасателя у апостола Павла группируются все высокие догматы нашей веры и все высшие наши надежды (1 Kор. 15).
Праздновать Пасху заповедали апостолы. Очистите старенькую закваску, чтоб быть вам новым тестом, потому что вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас, почему станем праздновать не со старою закваскою, …но с опресноками чистоты и правды (1 Kор. 5, 7, 8). С первых же времен христианства, как видно из Постановлений и Правил апостольских, праздновались неделя страданий и неделя Воскресения Господа, при этом определено и само время празднования — после вешнего равноденствия, но не с иудеями. Возникшие споры о времени празднования Пасхи закончил I Вселенский собор, постановивший всем христианам праздновать Пасху в 1-й воскресный денек после вешнего равноденствия и 1-го мартовского полнолуния. Этим и разъясняется, почему Пасха празднуется в разные числа. Преждевременное полнолуние бывает 22 марта, а самое позже 19 апреля, при этом последнее число бывает время от времени в пн. Потому Пасха бывает меж 22 марта и 24 апреля. Особенности, соединяемые с этим праздничком, очень старого происхождения. Обычай целовать друг дружку (христосоваться) есть подражание старому лобзанию мира и святой любви (Рим. 16, 16), при этом верующие уподобляются ученикам Христовым, беседовавшим вместе о воскресшем Господе. Обычай даровать красноватые яичка ведет начало от Марии Магдалины, которая, по вознесении Господнем, пришла в Рим для проповедования Евангелия и, представ перед царем Тиверием, подала ему красноватое яичко со словами «Христос воскресе» и таким макаром начала свою проповедь.
Яичко — знак жизни, красноватый цвет — кровь Христа, даровавшего Своим воскресением жизнь нескончаемую. Празднование Пасхи в Православной Церкви отличается особой торжественностью. В храмах при открытых королевских воротах в продолжение всей пасхальной недели Божественные службы совершаются в светлых облачениях, при этом чтение псалтири прекращается и слышится только одно пение; во всех песнопениях святой Пасхи повторяется одна веселая преславная песнь о воскресшем Христе и о победе Его над адом и гибелью и нашем избавлении через Него от греха, проклятия и погибели. В течение всех 7 дней праздничка колокольный гул завершает церковное торжество Пасхи.
--------------------------------------------------------------------------------
ужс я даже не могу представить как это больно 