Земное верховенство быка основано на его высочайшем вселенском статусе. Небесно-космические корешки животного отражены, к примеру, в именитых скульптурных изображениях крылатых быков во дворцах ассирийского царя Саргона II в Дур-Шаррукине и персидского царя Ксеркса в Персеполе.
В Междуречье, Средней Азии, Индии и Иране бык олицетворял лунное божество. Со всем небом отождествляли быка шумеры. Вселенную олицетворял и египетский образ Небесной скотины, супруг которой - бык Апис также интенсивно участвовал в мироустройстве. При этом Апис, поклонение которому было построено в ранг гос религии, в большинстве случаев изображался с солнечным диском меж рогов. Эту же атрибутику позже перенесли и на одну из самых почитаемых богинь Старого мира - Исиду, которая нередко изображалась с коровьими рогами Луны и солнечным диском меж ними.Так были синтезированы в быке черты солнечного и лунного знака. Мощнейший византийский город Солунь, сегодняшние Салоники, берет свое заглавие от соединения слов "солнце" и "луна". Даже российское слово "луна" всходит к праиндо-европейскому прошлому. В древнеримской мифологии известна богиня ночного света, которая именовалась... Луна. Потом это архаичное божество было вытеснено культом Дианы, к которой перебежали все лунные функции прежней богини, включая коровьи изображения на фресках ряда храмов. До падения Римской империи сенаторы и римская знать носили на ботинках пряжки в виде полумесяца, называвшиеся lunula. Носили свои лунулы прямо до принятия христианства и дамы в славянских краях - подвески-амулеты.
И славянские торжественные дамские головные уборы - кокошники - имеют форму лунного серпа, обращенного "рогами" вниз. С древних времен их надевали в деньки сельских праздничков, подчеркивая уважение к быкам и коровам. Силуэт же высочайшего славянского кокошника в точности повторяет контур традиционных индуистских головных уборов, которыми в Индии, Индокитае и Индонезии обрамляют голову и дамы, и мужчины.
Воевода древности.
Другой важной особенностью обожествления быка является тот факт, что культ этого животного развивался в переходный период от промысловой стадии охоты на одичавшего быка к его одомашниванию и сопрягается с эрой колеса. Одомашненный бык был основной тягловой силой в тысячелетних миграциях индоарийских, семито-хамитских и других народов. Индоевропейская миграция, к примеру, своими фуррорами почти во всем должна быку и колесу.
В войнах сочетание быка и колеса тоже оказалось огромным подспорьем. Мобильные орды Ариев, погруженные со всем скарбом на возы с впряженными быками, представляли несокрушимую силу для слабо защищенных туземцев. Возы выстраивались в линию, быки опаивались возбуждающим напитком из мухоморов, и эта лавина, сметая все на собственном пути, устремлялась вперед. В критичные минутки к бычьим хвостам привязывали паклю, поджигали и выпускали бешеных и разгневанных животных на неприятеля. Эта древнеарийская стратегия, основанная на использовании быков в пришествии и обороне (защитная линия по окружности составлялась из возов), практиковалась длительно. Воспользовались ею и запорожские казаки, и вояки Ермака, покорявшие Сибирь. В митраизме, соперничавшем в Старом Риме с нарождавшимся христианством, одной из главных мистерий адептов было причастие телом заколотого быка и его кровью. Древнейшие были убеждены в животворящей силе бычьей крови. Быка с солнечным диском на голове и лунными рогами особо чтили персидский царь-военачальник Дарий, военачальник Александр Македонский и римские легионеры, поклоняясь ему и как божеству-завоевателю, и как божеству-лекарю. С последним согласились и врачи 2-ой мировой войны, укреплявшие силы покалеченых гематогеном. Ну и сейчас гематоген - непревзойденный профилактический эликсир.
Приметную роль играл образ быка и при организации физической подготовки воинов. На религиозных церемониях критские гимнасты делали фигуры на рогах животного. Как мы уже гласили, испанская коррида также является трактовкой архаических культов. Что все-таки до бычьих атрибутов на войне, то и для викингов, и для германских рыцарей бычьи рога - символ доблести, которым они декорировали свои шлемы.
Управитель жизни и погибели.
В древности бык выступал эмблемой гармонии земного и галлактического, денька и ночи. Вначале по старому календарю вешнее равноденствие приходилось на символ Тельца, а бык символизировал начало земельного года. В иранской мифологии бык - знак неба с божественной животворящей энергетикой, являющийся залогом увеличения плодородия земли. А при похищении Европы Зевс обратился конкретно в быка, символизирующего оплодотворяющую силу. Известное сейчас выражение блудливых жен о наставлении супругу рогов сначало имело прямо обратный смысл - супруг, наделенный рогами, увеличивал свою сексапильную энергию. Переходный же момент в смысловой нагрузке этого выражения отражен, скажем, в мифе о властелину Крита Миносе и его супруге Пасифае. Посейдон, разъяренный тем, что Минос не принес ему в жертву собственного наилучшего быка, внушил любовную страсть к этому быку Пасифае. Строитель Дедал соорудил древесную корову на колесах, выдолбив ее изнутри и обшив коровьей шкурой снаружи. Пасифая вошла в корову, а бык сошелся с ней. В итоге на свет родился Астерий с головой быка и телом человека, прозванный Минотавром и заключенный царем Крита в лабиринт. Вобщем, крестьянам древности куда больше нравились празднички забоя быка в честь будущего хорошего урожая. Так, в Египте найдено около 60 тыщ захоронений мумифицированных и помещенных в саркофаг быков. При этом избранный на заклание бык 25 лет содержался в особенном храме, а после убийства его тушу бальзамировали по примеру мумифицирования тела фараона. Известен и греческий ритуал - буфония - убийство священного быка, религиозный праздничек в честь Зевса во время молотьбы урожая. На алтарь в виде жертвенного хлеба клали ячмень, смешанный с пшеницей, и вокруг него обводили быков. Того из их, который первым съедал хлеб, назначали к принесению в жертву. Топор и ножик для заклания приносили особые девы, потом эти инструменты омывали водой, натачивали и отдавали резникам, один из которых оглушал быка топором, а другой ножиком разрезал ему гортань. После этого мясники, побросав ножик и топор, удирали. С быка снимали шкуру, остальное разделяли меж присутствующими и устраивали вкушение. Потом кожу набивали травой и сшивали, а чучело впрягали в плуг, как будто для пахоты. Позже собирали трибунал во главе с царем и находили виновника убийства. Водоносы винили тех, кто точил орудия убийства, точильщики - мясников, те - ножик и топор. В конце концов виновниками убийства признавали... орудия убийства. Приговаривали топор и ножик к смертной экзекуции, после этого кидали их в воду.
В.Константинов "Увлекательная газета. Оракул" №2 2009 г.
ужс я даже не могу представить как это больно 