На Кресте свершилось наше спасение, и загадочная глубина этого действия ведома Одному Господу. В то же время перед начинающим христианином нередко встают вопросы, связанные с местом креста в ежедневной жизни. На вопросы читателей отвечает наместник Свято-Троицкого Ионинского монастыря, главный редактор «Отрокa» архимандрит Иона (Черепанов).
Почему конкретно крест стал эмблемой христианства?
Ведь крест — это орудие зазорной экзекуции, а христианство — религия светлая, веселая.
Бог стал человеком, чтоб человек стал богом. Бог был поруган и унижен, чтоб мы были вознесены. Бог погиб на зазорном кресте, чтоб мы были избавлены от погибели и прославлены бессмертием. Крест из орудия отвратительного убийства стал орудием победы над гибелью. Собственной крестной гибелью, Своим Крестом Христос попрал погибель, упразднил ад, отдал нам нескончаемую жизнь. Как после чего нам, дотоле безвыходно безнадежным на погибель, не ликовать и не иметь Крест знамением победы над гибелью?
Носили ли крест 1-ые христиане? Правда, что заместо креста на шейке носили изображение рыбы?
1-ые три века христианства — период фактически не прекращавшихся гонений, инсинуации, припираний, унижений верных. Естественно, об открытом вероисповедании себя христианином почти всегда не могло быть и речи. Потому 1-ые христиане часто использовали для «идентификации» разные знаки, к примеру, рыбу (по-греч. Ίχθύς — 1-ые буковкы этого слова являются аббревиатурой фразы «Иисус Христос Отпрыск Божий Спаситель»), Хорошего Пастыря, агнца. Носить же крест открыто стало вероятным только после Миланского эдикта (313 г.), когда христианство стало господствующей религией. Кстати, это событие связано с явлением императору Константину перед решающим схваткой креста на небе, после этого он повелел сделать несколько изображений креста и нести их перед войсками. Бой окончился победой. По преданию, один из этих крестов сейчас сохраняется в монастыре Ватопед на Святой Горе Афон за престолом соборного храма.
Что означают буковкы «I.H.Ц.I.» на Кресте, когда они стали изображаться?
Тут уместно будет сказать о символике изображения восьмиконечного креста, где главные перекладины образуют, фактически, сам крест. Верхняя малая перекладина символизирует табличку, на которой была написана вина Спасателя: и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Правитель Иудейский (Мф.27, 37). Нижняя перекладина символизирует подножие, где стояли прибитые ноги Спасателя. Восьмиконечный крест нередко изображается утвержденным на Голгофе, в недрах которой изображен череп Адама, по преданию, погребенного на Голгофе. Кровь Спасателя, пролитая на месте погребения первого человека, омыла его первородный грех.
Рядом с крестом могут быть изображены копие, которым сотник пробил ребро Спасателя, и трость с губкой, с которой Спасателя напоили уксусом (Мф. 27, 48; Мк. 15, 36; Лк. 23, 36; Ин. 19, 29).
Сейчас о написаниях. В Евангелии от Иоанна говорится: Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей. Правитель Иудейский… и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски. С течением времени надписи на крестах заполучили сегодняшнее обилие, надпись на доске либо титле сократилась до исходных букв и соответствовала по-гречески «I.N.B.I.», по-римски «I.N.R.I.», по-славянски — «I.Н.Ц.I.», «IСХС Ніка» — Иисус Христос Фаворит (погибели и диавола). Црь Слвы — Правитель Славы. КТ — копие и трость. МЛРБ — место лобное рай бысть. ГГ — гора Голгофа. ГА — глава Адама.
Можно ли снимать нательный крест в неких бытовых ситуациях (в бане, к примеру, либо чтоб не утратить при купании)?
А для чего? Если из практических суждений, то, когда железный крест в бане раскаляется, его обычно кладут на плечо, и он, приобретая температуру тела, не обжигает. Мытью в душе крест тоже никак не может помешать. Но самое главное: крест — не украшение, это — вероисповедание нашей православной веры, это, как поет Церковь, «хранитель всей вселенной», тем паче каждого носящего его на для себя. Без последней нужды (операция на горле, к примеру) снимать его не стоит. А если боишься утратить крест — сделай цепочку короче.
Можно ли делать татуировки в виде креста? Тогда крест всегда будет «на теле».
Татуировка является почти всегда средством эпатажа окружающих. Изображения на теле делаются «на публику». Каждому любопытствующему придется разъяснять смысл собственного поступка. Если хочешь, чтоб крест всегда был «на теле», носи крепкий крест на крепкой веревочке.
Но, как в любом правиле, есть исключения. Христиане-копты, живущие в Египте, имеют традицию делать татуировку с изображением креста на запястье. Беря во внимание то, что они сравнимо немногочисленны и живут в мусульманском окружении, это является вправду вероисповеданием веры, а никак не позерством.
Как должен смотреться православный крест, отличается ли он от католического?
Православие по сопоставлению с католицизмом — религия более аскетичная и мистичная, у католиков же сильно много внимания уделено плотскому, эмоциональности и сердечности. Это ярко сказывается на ставрографии, а именно, на манере изображения распятого Спасателя. Если в христианском искусстве до отпадения Рима и в Православии Спасатель изображен на Кресте одухотворенно, как Правитель Славы, не теряя Собственного Божественного плюсы, то на западных изображениях Его пишут натуралистично — поруганным; по словам 1-го средневекового создателя, Христос в западном искусстве «яко немчин брюхат и толст учинен». Для лиц, не являющихся спецами в иконографии, главным аспектом отличия католического изображения Распятия от православного является поздняя (с XII-XIII вв.) западная традиция изображения ног Спасателя, пробитых не 2-мя, а одним гвоздем.
На куполах православных храмов встречается крест, расположенный над полумесяцем. Что это значит — приемущество христианства над исламом?
Данное предположение не один раз опровергалось в почти всех изданиях и многими создателями. Неверно оно хотя бы поэтому, что ислам и его последователи стали вступать в конфликты с христианами существенно позднее, чем появились ранешние изображения подобного креста. Крест с размещенным понизу полумесяцем является изображением якоря как знака надежды.
Имеет ли какое-то особенное значение тот крестик, с которым нас крестили?
Крестильный крест ценен и дорог нам поэтому, что с ним обычно связаны какие-то теплые мемуары, касающиеся Таинства крещения. Это либо удовлетворенность зания Христа в сознательном возрасте, либо осколочек мемуары о тех, кто принес нас креститься в младенчестве. Придавать же крестильному крестику некоторое особенное магическое значение — некорректно.
Видя крест на куполе, многие христиане осеняют себя крестным знамением. А если храм не православный, необходимо ли креститься?
«Вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему». Мы, видя крест на куполе храма, осеняем себя крестным знамением и совершаем поклонение сначала дому Божию, украшенному крестом. Человек, мыслящий православно, знает, что в неправославных храмах Бог не пребывает, и поэтому креститься в их сторону настолько же разумно, как в сторону станции метрополитена либо других штатских сооружений.
Что необходимо знать о силе крестного знамения? Зачем мы его совершаем? Имеет ли значение правильное сложение пальцев? Принципиально ли совершать крестное знамение с особенным благоговением, ведь часто мы крестимся чисто механически?
Тут уместно привести слова свт. Иоанна Златоуста: «Никто не стыдись достопоклоняемых символов нашего спасения, коими мы живем… Но, как венец, будем носить крест Христов, ибо чрез него совершается все, что для нас необходимо: необходимо ли родиться — предлагается нам крест; желаем ли напитаться таинственною сею пищею, необходимо ли принять рукоположение либо другое что сделать — всюду предстоит нам сей символ победы. Потому-то мы со всяким тщанием начертываем его и на домах, и на стенках, и на дверцах, и на челе, и на сердечко. Ибо крест есть знамение нашего спасения, общей свободы и милосердия нашего Владыки, Который, как овца, веден был на заклание (Ис. 53, 7). Когда знаменуешься крестом, пусть на челе твоем выражается живое упование, а душа твоя делается свободною. Когда при нас крест, тогда бесы уже не жутки и не небезопасны, погибель уже не погибель, а сон. Крестом все агрессивное нам низложено и попрано».
Не является ли профанацией, когда некрещеный человек, не принадлежащий к Православной Церкви, совершает крестное знамение?
Можно провести параллель со словами Евангелия Иисус произнес: не воспрещайте ему, ибо никто, сотворивший волшебство именованием Моим, не может скоро сплетничать Меня (Мк. 9, 39). Если человек считает необходимым осенять себя крестным знамением, означает, в душе у него происходят процессы, способные в итоге привести его к занию Правды.
Время от времени в качестве аргумента убеждения в споре звучат слова «вот те крест!» Допустимо ли это?
Если слова «вот те крест!» произносятся как присказка, наподобие словосочетаний «Ах, Боже мой» и «Ой, Господи» — то к этому можно отнести заповедь «не поминай имя Божие всуе». Но если заглянуть в прошедшее, то увидим, что наши благочестивые праотцы часто осеняли себя крестным знамением в символ доказательства истинности собственных слов. Из их уст эти слова исходили с благоговением и трепетом.
На бутылках кагора, на этикетках, листовках и открытках встречаются изображения креста. Разумеется, что скоро все эти артефакты попадут на мусорную свалку. Как должен поступить христианин с схожими вещами?
Существует традиция, согласно которой священные изображения, пришедшие в негодность (к ним вначале относятся подобные этикетки), сжигаются.
А если крест ты увидел, скажем, на подошве новоприобретенного престижного башмака? Расценивать ли ношение таковой обуви как попрание святыни?
Процитирую Правило Шестого Вселенского Собора, которое говорит: «Поcкольку Животворящий Крест явил нам спасение, то подобает нам всякое тщание употреблять, да будет воздаваема честь тому, чрез что мы сохранены от старого грехопадения.
Почему и идеей, и словом, и чувством поклонение ему принося, повелеваем: изображения Креста, начертываемые некими на земли, совершенно изглаждать, чтобы знамение победы нашей не было оскорбляемо попиранием ходящих. И так с этого момента начертывающих на земле изображение Креста повелеваем отлучать».
Носящий башмаки с крестами, во-1-х, сам попирает крест, во-2-х, умножает изображения крестов в грязищи, под ногами прохожих. Потому лучше воздержаться от покупки обуви производителей, которые дерзают предавать крест попранию. Если уже такая обувь имеется, то несложно срезать одну из перекладин креста, чтоб вышла буковка «т».
Если соединить совместно все имеющиеся в православном мире частички Креста Господня, получится несколько крестов. Как принципиальна для нас подлинность святыни? Необходимо ли вообщем об этом думать?
Непременно, есть подделки Креста, которые получили распространение на Западе в средние века, когда дело доходило до прямой торговли святынями. В наше маловерное время фактически нереально инспектировать подлинность святыни расчудесным образом, как встарь, когда от прикладывания ко Кресту Господню воскресали мертвые и исцелялись нездоровые. Выяснить о подлинности святыни мы можем только зная историческое происхождение каждой отдельной частички Креста. Но даже если частичка неподлинна, Господь, видя нашу веру и упование, Собственной благодатью воздаст нам все недостающее.
Архимандрит Иона (Черепанов)
ужс я даже не могу представить как это больно 