Петр Растренин
Вызываю дух НЛО
Посреди всего обширного числа случаев встречи с НЛО более увлекательны и показательны близкие контакты, во время которых люди часто испытывают глубочайшие потрясения, тогда парадокс НЛО и обнаруживает себя с психологической стороны. Это встречи с пилотами НЛО либо их пассажирами, именуйте, как желаете. Что же это все-таки за встречи? Реальный контакт с гостями из космоса, либо нечто другое, скрывающееся за наружными событиями? Практически все показания о похищениях людей вторженцами, которые совершаются с целью исследования либо тестирования, получены в состоянии глубочайшего гипноза. От принудительных знакомств с гостями из космоса у людей остаются так травмирующие психику воспоминания, что сознание не фиксирует их. Только некое время спустя они соглашаются на сеанс гипноза, чтоб получить разъяснение таинственным потерям времени, связанным с близкими контактами.На 1-ый взор такие случаи кажутся просто неправдоподобными, какими-то необычными галлюцинациями либо плодами хворого воображения. Но понятно их уже очень много, чтоб можно было
отмахнуться от их с легким сердечком. В то же время психиатры предупреждают, что сведения, приобретенные в состоянии глубочайшего гипноза, ненадежны. Гипнотизируемый нередко не может отличить настоящие факты от внушений, запечатленных в его мозгу самим гипнотизером либо кем-нибудь другим во время предполагаемого близкого контакта. Но даже если эти переживания не полностью реальны, показателен сам факт, что такое их огромное количество внушено людям за последние годы.
Обнаружилось также, что близкие контакты связаны с паранормальными парадоксами. Конкретно перед встречей с НЛО люди иногда лицезреют необыкновенные сны либо слышат стук в дверь, за которой не оказывается никого, либо после контакта к ним приходят странноватые гости. Некие очевидцы получают от инопланетян телепатические сообщения. НЛО в ближайшее время просто материализуются и дематериализуются, заместо того чтоб прилетать и улетать. Время от времени происходят волшебные исцеления людей вблизи от НЛО. Но в большинстве случаев контакты чреваты лейкемией, психологическими расстройствами, приводят к деградации личности, безумию, самоубийствам. В 95% случаев, как указывает статистика, они оказывают влияние на людей негативно.
Время текло, равномерно НЛО преобразовывались из физического в психологический парадокс. Поточнее говоря, психическое воздействие занимало все более принципиальное место. Это навело профессионалов на идея о сходстве парадокса НЛО и спиритизма. В нем тоже смешиваются психологические эффекты со необычными физическими явлениями, только разработка его более ординарна.
Ученые стали думать, почему, к примеру, настолько не мало НЛО приземляется прямо среди дороги? Почему настолько совершенные корабли требуют нередких ремонтов? Почему их пилотам необходимо собирать такое огромное количество камешков и палок в протяжении уже нескольких десятилетий? Для чего тестировать столько людей, если НЛО - разведывательные корабли инопланетных цивилизаций? Проверили бы нескольких и довольно.
Может быть, подразумевает узнаваемый уфолог Жак Валле, гости из космоса служат прикрытием более сложной технологии, и НЛО — это совсем не нашествие из космоса, а часть некоторой системы контроля над населением земли? Полностью может быть вынудить значительную часть общества поверить в существование сверхъестественных рас, в действительность необыкновенных летающих машин, в множественность обитаемых миров, разыграв несколько кропотливо приготовленных сцен, отдельные детали которых приноровлены к культуре и суевериям данного времени и места. Тот же Валле ассоциирует эти сцены с оккультными ритуалами посвящения — инициациями, — раскрывающими сознание для новейшей системы знаков и взглядов. Либо, по другому говоря, гипнотическим приемам.
Тут мы подходим к главному — тому, ради чего был затеян этот длинный разговор о летающих тарелках. Современные исследователи уже отыскали ответы на многие поставленные выше вопросы. Но из-за некомпетентности в вопросах религии не полностью понимают значение собственных открытий. Янки Брэд Стайгер, после кропотливого исследования картотеки военно-воздушных сил США, сделал вывод, что перед ним многомерное парафизическое явление, в значимой степени принадлежащее земле. Д. Хайнек и Ж. Валле выдвинули догадку о взаимопроникающих вселенных, из которых инопланетяне могут появляться в один момент либо создавать физические воздействия, оставаясь невидимыми. Джон Киль, убежденный безбожник, дошел до утверждений, что истории об НЛО — это истории о духах и привидениях, о странноватых интеллектуальных расстройствах, о невидимом мире, который врывается в наш мир. Это призрачный мир, где действительность искажена невидимыми силами, которые, разумеется, могут управлять местом,
временем и материей. В общем и целом, по мысли Киля, характеристики и свойства НЛО представляют собой варианты давно узнаваемых феноменов явления бесов. Он пишет: «Многие из сейчас публикуемых в пользующейся популярностью печати достоверных рассказов об НЛО поразительно идентичны с рассказами об одержимости демонами, о психологических явлениях, издавна знакомых богословам и парапсихологам».
Битва за наши души
Многие спецы, пишет южноамериканский православный философ, иеромонах Серафим Роуз (либо Рус), чтоб лучше разобраться в НЛО, обращаются сейчас к области оккультного и демонологии. Его поддерживают протестанты-евангелисты, создатели нескольких научных трудов об НЛО. Парадокс летающих тарелок является демоническим по собственной природе.
История людей, вовлеченных в контакты с НЛО, продолжает Роуз, обнаруживает стандартные черты, присущие общению с демонами. К примеру, некоторый полисмен из Калифорнии начал созидать летающие тарелки в 1966 году и с того времени встречал их нередко, обычно ночкой. После 1-го приземления он совместно с супругой нашел следы НЛО на земле. В течение следующих недель, поведал полицейский позднее, он перевоплотился в одержимого ожиданием и поисками НЛО, был убежден, что должно произойти нечто знаменательное. Он закончил открывать Библию и оборотился спиной к Богу, читая только книжки об НЛО, все, какие мог достать.
Много ночей провел этот человек в напрасном ожидании, пытаясь войти в мысленный контакт с теми, кого считал инопланетянами, практически молил их показаться и желал войти с ними в контакт. В конце концов он дождался близкого контакта с кораблем приблизительно 80 футов в поперечнике, с вращающимися разноцветными огнями. Корабль практически здесь же умчался, оставив зачарованного полицейского ожидать последующего «чуда». Но он так ничего больше и не дождался. В отчаянии полисмен впал в депрессию, запил, стал даже время от времени мыслить о самоубийстве. Только воззвание к Христу положило конец этому периоду его жизни.
Люди, близко контактировавшие с НЛО и НЛОнавтами, переживали и худшее — существа из летающих тарелок практически «овладевали» ими и угрожали уничтожить в случае сопротивления. То, что таинственно и необъяснимо для большинства ученых, гласит Роуз, а конкретно странноватое сочетание физических и психологических черт, совершенно не умопомрачительно для тех, кто читает православные духовные книжки, в особенности жития святых. Бесы тоже имеют «физические тела», но «материя» их так узкая, что они не могут быть видимы человеку, если его духовные «двери восприятия» не открыты по Божьему соизволению (как у святых) либо против него (как у чернокнижников и медиумов).
Южноамериканский теолог обращается к православной традиции, которая дает много примеров явлений бесов, точно укладывающихся в схему явлений НЛО: видения «телесных» созданий и «осязаемых» предметов — самих бесов и их призрачных творений, которые в мгновенье ока появляются и исчезают, всегда с целью устрашения людей и помутнения их разума. Жития святых Антония Величавого (IV в.) и Киприана Карфагенского (III в.) полны схожих случаев.
В житии святого Мартина Турского (IV в.), написанном его учеником Сульпицием Севером, содержится увлекательный пример бесовских происков, во время которых бесы использовали странноватые «физические» явления, очень похожие на близкие контакты с НЛО. Некоторый парень по имени Анатолий монашествовал близ монастыря Святого Мартина, но из-за собственных потаенных пороков стал жертвой бесовских наваждений. Он представлял, что дискутирует с ангелами, и чтоб уверить других в его святости, эти «ангелы» обещали дать ему зияющие одежки с небес как символ того, что сила господня обитает в нем.
В один прекрасный момент около полуночи около его скита послышался звучный топот танцующих ног и гул огромного количества голосов, и келья Анатолия озарилась ослепительным светом. Потом пала мертвая тишь, и заблудший явился на пороге кельи в собственной «небесной» одежке. Принесли свет, и все стали пристально рассматривать облачение. Оно было очень мягеньким с чудным ярко-алым блеском. Что же это все-таки за материя, никто осознать не мог. На последующее утро духовный отец Анатолия решил повести его к святому Мартину, чтоб выяснить, не происки ли это беса. Заблудший в ужасе отрешался идти, а когда его потащили силой, одежка пропала. Бес не мог больше маскировать свои наважденья, ибо святой Мартин обладал необычной способностью узнавать Князя Тьмы в любом обличье, даже если он являлся под видом самого Иисуса Христа.
Ясно, делает вывод Роуз, что летающие тарелки находятся в «пределах дьявольской техники», и нет наилучшего разъяснения их загадки. Разнообразные бесовские наважденья сейчас адаптированы к галлактической мифологии, только и всего. Анатолий сейчас был бы известен просто как «контактер». Цель НЛО в таких контактах тоже ясна: вынудить души очевидцев трепетать, дать им «доказательство» существования высших форм разума, все равно каких ангелов, если жертва верует в их, либо гостей из космоса, более подходящих для современного человека. Все это только подготовка, оболочка того послания, которое Бес желает внушить людям.
Похищение бесами, практически копия похищений, совершаемых пилотами НЛО, описано в житии святого Нила Сорского, жившего с XV века в Рф. Скоро после его погибели в основанном им монастыре поселился некоторый священник с отпрыском. В один прекрасный момент, когда отрока отправили с поручением, вдруг на него напал некий чужой человек, который схватил его и унес, как будто на крыльях ветра, в непролазный лес и перенес в огромную комнату в собственном жилье. Священник и монастырская братия помолились святому Нилу, чтоб он посодействовал отыскать мальчугана. Святой пришел отроку на помощь и отдал приказ бесу возвратить похищенного в монастырь. Тот же неведомый, что украл мальчугана, как ветер, принес его вспять, бросив в стог сена, и пропал. Когда монахи отыскали отрока, он поведал им все, что с ним случилось. С того времени он стал очень тихим, как будто отупел.
Подобные истории о бесовских наваждениях были всераспространены в прошлые века. Сейчас практически у всех они вызывают ухмылку. Но все дело в том, что современные исследователи НЛО отыскивают компромиссный ответ, пытаясь духовное разъяснить вещественным, не выходя за рамки научного анализа. Но к духовной области, считает Роуз и другие сторонники дьявольской концепции летающих тарелок, нельзя подходить с объективной объективностью, не различая природы духов. Если физический мир морально нейтрален, то невидимый, духовный, никак нет. Он населен созданиями и хорошими, и злыми, поэтому беспристрастный наблюдающий не способен отличить одних от других, если он не воспримет откровения, данного человеку Богом.
Поистине оценить происшествия с НЛО, убеждают заступники религиозной концепции НЛО, можно лишь на базе христианских откровений и опыта. Очевидно, молвят они, человеку не дано всецело разъяснить невидимый мир ангелов и бесов, но ему дано довольно познаний, чтоб осознавать, как эти существа действуют в нашем мире и как нам следует отвечать на их деяния. Возникновение НЛО в большенном количестве — это ужасный апокалипсический симптом. Христианское миропонимание, ограждавшее население земли от массированного нападения злых сил, как единое целое уже не существует. Зверек вышел из пучины, чтоб обольщать народы, готовить их к поклонению Антихристу. Может быть, никогда еще от начала христианской эпохи демоническая сила не являлась так открыто и везде, как сейчас. Нужно посодействовать отрезвлению обольщенного сознания, предупредить смерть людей, дав им твердую духовную опору.
Естественно, не непременно безоговорочно веровать в эту версию, но согласитесь, что-то в ней есть... Она сотворена людьми, которые лицезреют мир по другому, чем большая часть из нас. Этим людям нельзя отказать в логике, а нам нельзя не признаться в практически полной безграмотности во всех вопросах, касающихся потустороннего мира. И очередное: их взор на вещи привлекателен собственной оригинальностью и духовностью, заботой о нашем духовном мире. В то же время религиозная концепция НЛО не достаточно известна у нас, о ней изредка молвят русские уфологи, рассматривающие различные варианты галлактической версии. Но как знать, кто окажется в конечном итоге прав?..
ужс я даже не могу представить как это больно 