НЛО МИР интернет — журнал об НЛО, UFO, НЛО Фото, НЛО Видео, Потусторонний мир, Загробный мир

Туринская плащаница

Отпечаток лица на Плащанице (негатив)

На плащанице отпечатался лик и тело Иисуса, и она стала одной из важных артефактов христианства. До разграбления крестоносцами Константинополя в 1204 году (IV крестовый поход) плащаница хранилась в Константинополе в храме Святой Софии и выставлялась для поклонения на Страстной Hеделе и каждую пятницу. Сохранились свидетельства Николая Мазарита, спасшего Святую Плащаницу от огня во время мятежа императорской гвардии в 1201 году («Похоронные Ризы Господни. Они из полотна и еще благоухают помазанием») и летописца крестового похода Робера де Клари («И никто, будь то грек либо франк, далее не знал что случилось с этой Плащаницей после разгрома и расхищения города»). Архиепископ Антоний Новгородский также лицезрел Плащаницу в Константинополе во время паломничества в 1200 году (она была подвешена над алтарем Софийского собора меж столпами кивория в качестве катапетасмы). После утраты в Константинополе плащаница была «обретена» во Франции в 1353 году: Жеффруа де Шарни объявил, что Плащаница находится у него (все эти годы она потаенно хранилась у тамплиеров, но орден был распущен в 1312 году, а позднее многие тамплиеры казнены, в том числе и тезка (?) Жеффруа де Шарни). Сначала Плащаница была выставлена в городке Лире во владениях де Шарни. В 1452 её выкупил Людовик Савойский и хранил в городке Шамбери, где она пострадала в пожаре 1532 года. После переноса столицы в Турин в 1578 году, Плащаница хранится в особом ковчеге в соборе Иоанна Крестителя в Турине.

Кусок Туринской плащаницы, ретушированный при помощи графического редактораТуринская плащаница раскрывается для обозрения паломников раз в четверть века. В последний раз это вышло летом юбилейного 2000 года. Тогда ее успели узреть более миллиона человек. Последующий раз плащаницу подразумевается выставить в 2025-м. В деньки Туринской Олимпиады 2006 г. в подземной части Туринского собора с помощью компьютерной графики выставлено виртуальное изображение плащаницы, также устроена экспозиция, посвященная ее истории.

Содержание [убрать]

1 Исследования и датировка

2 Примечания

3 Материалы

4 Ссылки

[править] Исследования и датировка

В фокусе Туринской плащаницы скрестились многие научные, исторические и богословские трудности. В XX веке появилась возможность активных исследований Плащаницы с применением специальной аппаратуры. В процессе этих исследовательских работ были получены разноплановые данные. В 1973 году было доказано, что следы крови и отпечаток тела — естественного происхождения, а не «художественное изображение», как время от времени предполагалось. В 1988 году были изготовлены пробы датирования способом радиоуглеродного анализа (был применен метод масс-спектрометрии при помощи пучка ускоренных частиц), давшие в различных лабораториях (Аризона, Оксфорд, Цюрих) близкие спектры дат, «попадающие» в XII—XIV века нашей эпохи. Но в более поздних научных работах достоверность результатов радиоуглеродной датировки Плащаницы была поставлена под колебание. Раймонд Роджер, проанализировав хим состав ткани, высказал предположение, что эталоны, снятые для радиоуглеродного анализа, были взяты не с основной ткани, а с заплат, наложенных во время одной из починок Плащаницы[1].

В околонаучной литературе нередко высказывается предположение, что полотно Плащаницы могло быть загрязнено более «молодым» углеродом. Это могло произойти во время 1-го из пожаров в 1201, 1349, 1532, 1934 годах (при пожаре в монастырском храме городка Шамбери в 1532 г. Плащаница в течение 6 часов находилась под действием высочайшей температуры, углекислого и угарного газов, паров воды, также катионов серебра — согласно летописям, монахи, спасая Плащаницу, два часа обливали водой очень раскалившуюся в огне серебряную раку), либо в 1508 году, когда Плащаницу торжественно вынесли на поклонение народу, и, чтоб обосновать ее истинность, длительно кипятили ее в масле, подогревали, мыли и много раз терли, «но не могли снять и убить отпечатков». Но простый подсчёт указывает, что для «загрязнения» материала Плащаницы юным углеродом в количестве, нужном для его омоложения с 2000 лет до 800, требуется «грязи» больше, чем самого материала.

Сторонники подлинности Плащаницы указывают, что ее датировка XII—XIV веками нашей эпохи не согласуется с другими проведёнными над Плащаницей работами. Более старый её возраст подтверждают исследования состава ткани, состава собранной с неё растительной пыльцы (в составе пыльцы резко преобладают или фактически палестинские, или формы, встречающиеся, не считая окружностей Иерусалима, и в примыкающих странах), достаточно чёткие следы от монет, положенных на глаза завёрнутого в полотно (монеты «кесарь Тиберий», чеканились только около 30 г н. э.) и т. д.

Необходимо подчеркнуть, что с научной точки зрения большая часть сообщений о результатах исследования плащаницы непонятны. Только радиоуглеродный анализ проводился независимо в 3-х различных лабораториях (и отдал фактически однообразный итог), тогда как другие сведения как со стороны приверженцев подлинности плащаницы (к примеру, о нраве ткани, о монетах, о пыльце), так и со стороны врагов (о частичках краски — охры по контурам тела и киновари в капельках крови) встречаются в сообщениях одиночных исследователей и другими исследователями не доказаны. И так как для периодического исследования плащаница недосягаема, споры о ее датировке являются по большей части умозрительными.

[править]