ИСТОЧНИК http://simvol-veri.ru/xp/ot-velikogo-ponedelnika-k-velikoie-subbote.html
Неделя перед Пасхой, светлым Праздничком Воскресения Христова, именуется Страстной. Для верующих - это особое время. Сзади 40 дней Величавого поста, так именуемая Святая Четыредесятница, установленная в память о сорокадневном посте Христа в пустыне. Впереди Праздничек Праздничков - Пасха, Светлое Воскресение Христово. Душа верующего постом, молитвой, покаянием уже предуготовлена к принятию Воскресшего Христа. Но так же как самому Воскресению Христа предшествовали Его крестные мучения, погибель и погребение, так же и праздничку Воскресения Христова предшествует время, когда верующие вспоминают последние деньки земной жизни Спасателя. Мы вспоминаем мучения Христа, и вот поэтому неделя перед Пасхой получила заглавие "Страстная". Одно из значений слова "страсть" в церковнославянском языке - страдание.
Во время Страстной недели пост бывает в особенности серьезным, и верующие стараются соблюдать его обязательно, чтоб прочуять смысл и подвиг Христа.
Подчеркивая особенность, значимость каждого денька Страстной недели, к его наименованию добавляют слово "величавый". Пн Страстной седмицы (т.е. недели) именуется "Величавым Понедельником". Вторник - "Величавый Вторник", и так до самого головного денька в году - Пасхи, Воскресения Христова. Это деньки особой духовной сосредоточенности. Верующие стараются отодвинуть на время все сиюминутные заботы и внутренне, духовно пройти прямо за Христом весь Его крестный путь от Иерусалима до Лобного места, прочуять всю глубину искупительной жертвы Христа - жертвы, на которую Он пошел из любви к человеку.
Иисус Христос - Отпрыск Божий, придя в наш мир, приняв людскую плоть, другими словами, воплотившись в человека, был во всем, не считая греха подобен человеку. По Собственной Божественной природе Он бы мог избежать и страданий прямых, физических, связанных с арестом, распятием на кресте, и страданий духовных, связанных с предательством Иуды, одиночеством в Гефсимании, неверностью толпы, требующей: "Распни Его!". По Собственной Божественной природе, Спасатель мог бы избежать всех этих страданий. Но Он воспринимает их, воспринимает добровольно, воспринимает из величавой любви к человеку, и этим вроде бы воспринимает на себя весь грех населения земли. Воспринимает и погибает. Это и есть искупительная жертва Христа.
И Церковь в процессе богослужений Страстной седмицы не просто припоминает нам о последних деньках земной жизни Христа, воспроизводит их, нет. Весь ход богослужения ориентирован на то, чтоб приобщить душу и сердечко человека к величавой тайне искупительной жертвы Христа, когда человечий род бы искуплен от власти погибели и власти греха.
Богослужения Величавой недели говорят нам и о предательстве Иуды, и о Потаенной вечери, и о молитве Христа в Гефсиманском саду, и о суде над безвинным Христом, о Его осуждении, о пути на Голгофу - Лобное место, о распятии на кресте, крестных страданиях, погибели и погребении. Но во всех этих событиях нет трагизма обреченности, нет, напротив, мы знаем, что впереди Воскресение Христово.
Величавый Пн (18 апреля 2011г.) 1-ые три денька Страстной недели посвящены мемуарам бесед Иисуса Христа с народом и учениками. В Величавый Пн во время богослужения вспоминают бесплодную смоковницу, иссохшую до корня - как образ человека, погибающего в нераскаянии. В Величавый Пн также происходит событие, которое совершается только раз в году. В сей день Патриарх читает молитвы на начало чина мироварения. Миро - это особенная смесь растительных масел, благовонных смол и ароматных травок (всего 50 веществ), которая употребляется во время Таинства Миропомазания (совершается после Крещения), также при освящении новых престолов в храме. Миро вариться в течении 3-х первых дней Страстной недели и сопровождается это чтением особых молитв. Сваренное миро освящается Патриархом в Величавый Четверг. Каждый крещенный помнит, что сходу после совершения над ним Таинства Крещения, священник совершал помазание ему миром лба, глаз, ноздрей, рта, ушей, груди, ладоней и ступней, произнося при всем этом "Печать дара Духа Святого. Аминь". При всем этом Таинстве Миропомазания человеку сообщаются Дары Святого Духа. Итак вот, миро, которое позже будет употребляться при крещении новых членов Церкви и при освящении новых престолов в храмах, начинают варить конкретно в Величавый Пн, 1-ый денек Страстной недели.
Величавый Вторник (19 апреля 2011г.) В сей день Церковь вспоминает притчи, рассказанные Христом ученикам незадолго до крестных страданий. Вообщем, Спасатель открывал Своим ученикам духовные правды, облекая их в форму притчи - недлинного аллегорического рассказа, взятого из обыкновенной жизни. Дело в том, что ученики Христа были ординарными людьми, а сказка, с одной стороны, легка для восприятия и запоминания, а с другой - содержит глубочайший духовный смысл, иллюстрирует Божественные законы на примерах нашей земной, обыденной жизни. Итак вот, во время богослужения в Величавый Вторник вспоминают притчу о 10 девах, притчу о талантах и рассказ Христа о воскресении мертвых и Ужасном суде. Все совместно эти Евангельские чтения призывают верующих к духовному бодрствованию, к тому, чтоб мы не "закапывали в землю" дарованные нам таланты, и, в конце концов, к тому, чтоб не утомлялись творить дела милосердия. Господь гласит, что Царствие Небесное унаследуют те, кто накормит алчущего, напоит жаждущего, воспримет странствующего. Так как, гласит Господь: "потому что вы сделали это одному из сих братьев Моих наименьших, то сделали Мне
Величавая Среда (20 апреля 2011г.) В 3-ий денек Страстной недели во время богослужения вспоминают, как доме Симона прокаженного, куда Христос пришел в гости, грешница омыла слезами ноги Иисуса и возлила драгоценное миро Ему на голову. Миром в те времена не только лишь помазывали царственных особ, да и умащивали тела погибших перед погребением. Так, грешница, сама того не ведая, предуготовила Христа к погребению. В тот же денек Иуда Искариот пошел к первосвященникам и спросил у их, что они дадут, если он выдаст Христа. Первосвященники предложили Иуде "30 сребреников, и, - как сказано в Евангелие, - с тех пор он находил комфортного варианта предать Его" Не считая этих отрывков из Евангелия в Величавую Среду во время Литургии в последний раз читается молитва святого Ефрема Сирина, с 3-мя величавыми поклонами. С этого денька, прямо до Праздничка Святой Троицы, поклоны в храме отменяются - это тоже имеет собственный смысл. Земной поклон указывает, что мы, люди, грехом ниспали на землю. А отмена земных поклонов во время Богослужения подчеркивает то, что Господь искупил наши грехи, и припоминает нам о том, что Воскресение Христа стало прототипом грядущего века. На вечерней службе в среду верующие стараются исповедоваться.
Величавый Четверг (21 апреля 2011 г). В сей день Церковь возвращает нас к Потаенной вечери. Событию, которое вышло перед тем, как Христа взяли под стражу. Потаенная Вечеря - это последний ужин, трапеза Христа со Своими учениками намедни Его крестных страданий. Во время богослужения в храме вспоминают четыре евангельских действия, произошедших конкретно в четверг. 1-ое событие - омовение Христом ног Своим ученикам перед Потаенной Вечерей. Это омовение было знаком глубочайшего смирения Христа и Его любви к Своим ученикам. Во время этой же вечери, как сказано в Евангелие, "диавол уже вложил в сердечко Иуде Искариоту" идея предать Христа. И Иисус, видя сердечко предателя, произнес об этом на вечере, вроде бы давая Иуде возможность тормознуть. Об этом евангельском эпизоде тоже говорится во время службы.
Третье событие, которое мы вспоминаем во время богослужения, очень принципиально для каждого верующего. Дело в том, что конкретно во время Потаенной вечери Христос установил Таинство Евхаристии. Греческое слово "евхаристия" значит "благодарение". В христианстве Евхаристией именуется Таинство причащения Тела и Крови Христовой, Таинство благодатного (другими словами совершенного по воздействию благодати), единения верующего с Богом. Установленное Христом во время Потаенной вечери, Таинство и доныне совершается в каждом храме во время каждой Божественной Литургии. Многие верующие стараются причаститься конкретно в Величавый Четверг.
И, в конце концов, 4-ое евангельское событие, которое вспоминают во время Литургии в Величавый Четверг - это молитва Христа в Гефсиманском саду. Иисус знал, что Ему предстоит, "душа Его скорбела смертельно", и, как сказано в Евангелии, Он молился "до кровавого пота". Это моление Христа нередко именуют "молением о чаше", так как, взывая к Богу Папе, Христос просил, чтоб, если может быть, "миновала Его участь сия": "Авва Отче! Все может быть Для тебя; пронеси чашу сию мимо Меня", - но далее добавлял слова полного смирения перед будущей участью и волею Бога Отца: "вобщем, не как Я желаю, но как Ты".
Вот эти четыре важных евангельских действия вспоминают в храмах в Величавый Четверг Страстной недели во время Божественной Литургии. Во время вечерней службы в Величавый Четверг читаются двенадцать евангельских отрывков, рассказывающих о страданиях крестной погибели Христа, вспоминаются слова Христа на кресте, Его распятие и погребение.
По давнешней православной традиции во время чтения 12-ти Евангелий верующие стоят в храме с зажженными свечками. И позже, после службы этот огонек приносится домой, и на переплетах окон, на дверных косяках коптится крестик. Этот обычай идет со времен ветхозаветной Пасхи. Верующие, пришедшие в храм вечерком в Величавый Четверг, заблаговременно готовятся к тому, чтоб донести до дома свечку не потухшей, помещая ее для этого в специальную лампаду.
Величавый Четверг именуют еще Незапятнанным Четвергом. С одной стороны, это денек духовного очищения - в сей день все стараются исповедоваться и причаститься, а с другой стороны, имеется в виду бытовая сторона нашей жизни. Конкретно в Незапятнанный Четверг верующие стараются приготовить дом, свою одежку, куличи и пасху к Величавому Светлому Воскресению.
Величавая Пятница (22 апреля 2011г.). Самый горестный денек в церковном календаре, конкретно в пятницу совершилось распятие и крестная погибель Христа на Голгофе. В Величавую Пятницу не служится Божественная Литургия, потому что в это в сей день Сам Господь принес себя в жертву.
6 длительных часов Господь мучительно мучился на кресте, искупая Своими страданиями все население земли от рабства греху. Крестная погибель Христа совершилась по Евангелию в девятый час (около 3-х часов по нашему времени). Потому конкретно в это время в храмах совершается вынос плащаницы - шитого изображения снятого с Креста распятого Тела Спасателя. Плащаницу выносят из алтаря и ложут на специально приготовленный стол в центре храма - гробницу, а потом священнослужители и все молящиеся поклоняются перед ней.
Плащаница находится на середине храма в продолжение 3-х неполных дней, напоминая нам о трехдневном нахождении Иисуса Христа во гробе.
В Величавую Пятницу до выноса плащаницы вообщем не вкушается никакой еды, это денек самого серьезного поста в году.
Величавая Суббота ( 23 апреля 2011г.). Это денек, когда "да молчит всякая плоть", другими словами это денек внутреннего сосредоточения, когда мы находимся в состоянии духовного ожидания Воскресения Христова. Денек Страстной Субботы - денек пребывания тела Иисуса Христа во гробе. Как понятно, благообразный Иосиф снял тело Спасателя с Креста и, обвив Его плащаницею, положил во гроб. Но, пребывая телом Своим во гробе, душою Своею Господь в сей день сошел во ад, где, ждя спасения, томились души всех погибших, даже души святых, живших до Христа. Иисус Христос спускается в ад - это именуется "сошествием во ад" - и выводит оттуда души праведников.
В Величавую Субботу совершается литургия Василия Величавого (она служится всего пару раз в году), во время которой перед плащаницей читаются библейские предсказания. Как понятно, за длительное время до рождения Богочеловека, пророки предвещали и пришествие Спасателя в наш мир, и то, что Своею Крестной гибелью и Своим Воскресением Он искупит нас от власти греха и погибели.
В процессе Божественной Литургии Величавой Пятницы есть умопомрачительный момент - это переоблачение священников из темных одежд в белоснежные. Это знак того, что "Христос Воскрес из мертвых, смертию погибель поправ и сущим во гробех животик даровав". Смысл этого песнопения, исполняемого на Пасху в храмах, последующий: Своим крестным подвигом и гибелью, а потом последовавшим за гибелью воскресением, Господь преобразил человеческое естество и открыл путь воскресения всем людям. А означает, с этого момента в мире нет места трауру.
Особым знамением того, что вышло Воскресение Христа и Его победа над гибелью, является расчудесное возгорание благодатного огня в пещере Гроба Господня в Иерусалиме. Это возгорание огня происходит без труда человека, а только по молитве, которую читает Иерусалимский Патриарх при большом стечении верующих. Само событие снисхождения благодатного огня происходит каждый год конкретно в денек Величавой Субботы и является одним из видимых свидетельств присутствия Христа в нашем мире.
Все деньки Страстной седмицы, наряду с напряженными богослужениями, идет и подготовка к встрече Христа Воскресшего. В субботу все стремятся освятить куличи, пасхи и брашно (другими словами мясо и яичка), с тем, чтоб позже, после торжественного пасхального богослужения разговеться. Само по себе освящение еды значит, что мы получаем благословение на её принятие.
Светлое Христово Воскресение - величайший христианский праздничек, торжество победы жизни над гибелью. Пасхальная служба начинается в ночь с Субботы на Воскресенье, начиная со денька Пасхи и до ее отдания на сороковой денек, звучат слова "Христос Воскресе! Поистине Воскресе!", которыми исповедуется вера в Воскресение.
ИСТОЧНИК http://simvol-veri.ru/xp/ot-velikogo-ponedelnika-k-velikoie-subbote.html
ужс я даже не могу представить как это больно 