История появления демона похоти Асмодея, близкого друга Люцифера

Асмодей – один из главных демонов, приближенных к Люциферу. Главной миссией Асмодея на Земле является распространение похоти как среди обычных людей, так и божественных существ. Имя этого демона фигурирует во многих ветхозаветных преданиях, апокрифах, средневековых трактатах и иудейских легендах.

Согласно древним поверьям, Асмодей занимает самую вершину адской иерархии и обладает огромной силой, способной влиять на естественный ход событий и человеческие судьбы. Даже сегодня среди магов и эзотериков ведутся неугасаемые споры касательно того, кто такой Асмодей, каковы его истинные цели и как зовут демона похоти в библейских текстах.

История Асмодея – одного из старейших демонов и трактовка его имени

Первые упоминания о демоне Асмодее восходят к старинным библейским писаниям. Исследователи полагают, что имя этого адского существа произошло от авестийского божества Аэшма-дэва, возглавляющего верховную триаду сил зла. В мифологии разных народов мира Аэшма является воплощением греха, разбоя, насилия и буйства.

У персидских народов он был известен под именем Заратоса — бога войны. Существуют предположения, что культ Заратоса продолжает практиковаться даже сегодня. Следует отметить, что последователи бога войны достаточно кровожадны и несколько раз в год приносят своему идолу жертвоприношения.

В книге Товита можно встретить подробное описание того, как Асмодей из-за порыва ревности убил всех семерых мужей прекрасной Сарры в первую же брачную ночь. В Талмуде его именуют «князем демонов», то есть самим Сатаной. Источник утверждает, что прогнать существо можно с помощью курения из рыбьего сердца и печени, при этом саму курильню следует изготовить из тамарискового дерева. Именно так архангел Рафаил советовал поступить Товию, который впоследствии смог прогнать демона в Древний Египет.

Пребывание Асмодея в верхних странах Египта оставило заметный след в культуре этого государства. Долгое время ему поклонялись в некоторых поселениях и даже соорудили в его честь храм.

Это интересно!Существует миф о том, что Асмодей и змей, соблазнивший Еву, — это одно и то же существо.

Демон Асмодей — адский король

Упоминания о демоне Асмодее есть в большинстве гримуаров — как средневековых трактатов, так и разнообразных ветхозаветных преданий и апокрифов. При этом практически все эти книги не расходятся в трактовке положения Асмодея в демонической иерархии. Он всегда фигурирует как один из верховных демонов. Весьма подробное описание дается ему в Малом Ключе Соломона, оно же встречается и в прочих средневековых трактатах.

Являясь, как и демон Баал, одним из королей Ада, он, согласно этому гримуару, входит в четверку наиболее приближенных к Люциферу демонов. Его голова имеет три лика — бычий, человечий и ослиный, на ногах у демона — гусиные перепонки, а ездит он верхом на драконе. Любое из своих обличий он может принимать полностью по своему желанию, являясь перед людьми в наиболее выгодном для него свете. Одна из главных его стихий — это разрушение, недаром он считается демоном-покровителем воинов.

Помимо покровительства ратному делу, Асмодей также упоминает о том, что его основное призвание — это разрушение семей, в первую очередь — молодых. Его излюбленное занятие делать девственниц некрасивыми и уродливыми, чтобы они не познали мужчины вплоть до своей старости, а также просто разрушать семьи, заставляя супругов изменять друг другу и уходить из семьи. В связи с такой двойственностью данного демона, к его помощи часто обращались воины, не обремененные семейными узами. В таком случае демон практически не мог, да и не хотел им навредить. Кроме этого, Асмодею также приписывают власть над азартными игроками и считают его распорядителем всех игорных заведений Ада.

Как выглядит демон Ада

Асмодея описывают как трехликое существо. Он располагается в преисподней. На латыни его называют luxuria, что в переводе означает похоть. Интересно, что в английском языке есть похожее слово и его значение иное — комфорт.

Как же выглядит внешне устрашающий Асмодей:

• у него есть три головы, одна из них, человеческая, две принадлежат животным (овце и быку);
• его человеческое лицо имеет острые зубы и уши;
• изо рта он может извергать пламя;
• его шея похожа на драконью и у него есть крылья;
• ноги описывают как крупные лапы, схожие с птичьими;
• есть хвост, который покрыт чешуей.

Асмодей способен принимать любой из трех обликов. Свои владения он осматривает верхом на драконе черного цвета.

Некоторые мифы описывают демона как красивого юношу, который хромает. Это объяснялось тем, что у него куриная лапа.

Образ Асмодея

Его называют — похоть во плоти. Асмодей отнюдь не является красавцем с соблазнительной внешностью, он уродлив и страшен. Образ его описывают так:

• три головы — козла, быка и человека;
• туловище напоминает человека;
• уши заостренные, большие;
• хвост змея;
• лапы петушиные;
• зубы заточены;
• крылья дракона;
• из пасти вырывается пламя;
• перемещается на драконе.

В более поздние времена демон стал являться в образе привлекательного молодого человека, но с одной петушиной ногой. Во время ходьбы Асмодей прихрамывает, потому что неудобно ходить на разных ногах.

Личность Асмодея заслуживает к себе внимания. Во-первых, это могущественный демон, кровожадный и беспощадный. Он отвечает за смертный грех блудодеяния и похоти, который ведет душу к погибели. Поэтому в характере этого существа — хитрость, обман, изворотливость.

Он выбирает жертв, которые быстро поддаются вожделению, и губит их бессмертные души.

Во-вторых, помимо разжигания телесной похоти, Асмодей специализируется на азартных играх. Он разжигает интерес к выигрышу, оставляя доверчивых людей без копейки в кармане. Также он сталкивает людей, разжигает рознь и вражду, помогает разработать изощренный план мести.

Ученые полагают, что образ Асмодея был заимствован из персидского зороастризма и копирует Аэшма дэва.  Аэшма дэв был одним из трех могущественных существ, отвечал за насилие и разбой. Слово «аэшма» переводится как «буйство, разнузданность».

Асмодей был укрощен царем Соломоном и привлечен к строительству Храма. Именно он дал червя по прозвищу Шамир, который обрабатывал камни для постройки. Дело в том, что по иудейским правилам камни для строительства храма нельзя было точить железными инструментами. Поэтому Соломон перехитрил Асмодея, выманив у него чудесного червя.

Как работал Шамир, доподлинно не известно. Некоторые исследователи Библии полагают, что он выпускал лазерные лучи.

Асмодей тоже сумел обмануть Соломона, когда увидел его прекрасных жён. Завладев его волшебным перстнем, он закинул царя далеко в пустыню, а сам мимикрировал под его образ. Царю удалось вернуть отнятое, когда он освободился из плена пустыни через несколько лет скитаний.

Некоторые эксперты полагают, что именно во время отсутствия настоящего Соломона были построены алтари демонице Астарте в Иерусалиме, в которых совершали жертвоприношения иудеи.

Также и умопомешательство Соломона в преклонные годы объясняют влиянием демона, ведь в здравом рассудке царь никогда бы не стал поклоняться идолам.

За что отвечает

Асмодей ненавидит традиции, связанные с семьей. Его называют искусителем за то, что он склоняет людей к плотским грехам и покровительствует свободным отношениям. Известно, что каждый из демонов отвечает за определенный грех. Асмодей направляет свою силу на то, чтобы у людей разрушались моральные устои, появились мысли о сладострастии и прегрешениях.

Самым любимым занятием демона является создание преград на пути девушек, которые хотят найти любовь, создать крепкий союз. Любит он провоцировать семейные пары на ссоры, измены, обманы, чтобы впоследствии пара разошлась.

Кроме склонения к похоти Асмодей разжигает в людях стремление получить легкие деньги и склонность к азарту. Он — покровитель казино. Демон способен провоцировать в человеке гнев и даже жажду кровопролития. Мусульманские воины в прошлом поклонялись ему.

Чем опасен

Что говорит о демоне Асмодее википедия? Основная его задача  — разрушать семьи. Особенно его интересуют молодые супруги, недавно поженившиеся. Также он любит красть красоту у девственниц, чтобы они не были привлекательны для мужчин и остались незамужними до конца своих дней.

В его ведении:

• ссоры между супругами;
• разводы;
• драки между супругами;
• соблазнение на измену.

Он подталкивает супругов на измену друг другу, разжигает похоть и ревность, заставляет не доверять.

Также он затуманивает разум игрокам, заставляя их оставлять в игорном доме всё до копейки. Разорившиеся игроманы шли по миру, а многие накладывали на себя руки из-за позора и бесчестья.

Демон соблазняет людей могуществом и властью, которые он сможет подарить тем, кто его покорит. В результате люди теряют разум и жизнь, поверив лживым обещанием Асмодея. Кольцо силы, которое он сулит победившему, так ни кому и не досталось.

Где упоминался адский демон Асмодей

Первые упоминания о демоне по имени Асмодей появились в ветхозаветные времена. Они встречаются в ирано-персидских верованиях. Там его называли иначе Аэшма-Дэв. Это злобный дух-разрушитель, который занимал место в тройке сильнейших демонов в подземном мире.

В христианстве предания об этом демоне появились благодаря древним иудеям, а они в свою очередь получили их от персов. Каббалисты утверждают, что Асмодей — это падший ангел. По другому мнению, он сын Лилит. Также, в некоторых религиях присутствуют рассуждения о том, что у Асмодея есть дети. От земной девушки у него есть дочь Махаллат, она обладает невероятной силой.

Что же касается славянских традиций, то здесь о Асмодее узнали намного позже. Ранее его изображали в виде кентавра и называли Китоврасом. Позже его считали бесом с сильными помощниками и называли Енах.

Интересный факт. Исторически было задокументировано, что в средневековой Франции была эпидемия среди монахинь. Происходила массовая одержимость и считалось, что за этим стоял Асмодей со своими приспешниками. Демоны долго мучили своих жертв. Демон беспрепятственно общался со священослужителями и даже давал указания, как его изгнать.

Князь Асмодей в истории разных народов

Первые исторические упоминания об Асмодее относятся к ветхозаветным временам. Так, считается, что он впервые был упомянут в ирано-персидских древних верованиях. Его имя изначально звучало как Ашмедай, или же Аэшма-Дэв, то есть злой дух — разрушитель. Древние персы считали, что он принадлежал к троице сильнейших злых духов и заведовал всеми аспектами разрушения. Также известен у персидских народов он был и под именем Заратоса — бога войны. Ходят слухи, что культ зотаросхимов дожил до наших дней. И до сих пор его последователи пять раз в год приносят своему владыке Асмодею кровавые жертвы — церковнослужителей и пленников, но никак не женщин и детей, которых тот терпеть не может.

Скорее всего, из иранских верований предания об Асмодее попали и в древнеиудейскую традицию, а оттуда — в христианство. Каббала считает, что Асмодей принадлежал к ангелам-серафимам до падения, а сейчас занимает пятое место по силе среди всех архидемонов. Однако некоторые источники утверждают, что Асмодей никогда не был ангелом, а является потомком отношений Адама и Лилит. Именно этот демон, по ветхозаветным преданиям, истязал древнееврейскую девушку Сарру, у которой он умертвил семерых женихов прямо в первую брачную ночь. Это предание можно прочесть во второканонической ветхозаветной «Книге Товита». Там же приводится и один из способов изгнания демона — согласно ему, Асмодей не переносит запаха курительной смеси из печени и сердца рыбы.

В славянской же христианской традиции имя Асмодея стало известно намного позже. В историях, где фигурировал этот демон, он назывался Китоврасом — возможно, это имя было созвучно кентавру, так как Асмодей иногда мог представать перед людьми и в таком облике. Кроме этого, называли славяне его и бесом по имени Енаха, у которого рядом всегда есть двое помощников — Пореаст и Ерахмидей.

Aсмодей картина Гойи

В средневековье к фигуре Асмодея внимание было привлечено, в первую очередь, во время французской эпидемии одержимостей. Тщательно задокументировано, что он вселялся в тело одной из монахинь, вместе с легионами других демонов. При этом Асмодей весьма охотно контактировал со следствием и инквизицией. Он давал указания по изгнанию его и других демонов из тела одержимой. Болеет того, он даже согласился фигурировать в судебном деле, дав показания относительно Люцифера и прочих демонов, что и было тщательно записано во французских судебных хрониках.

После окончания охоты на ведьм и прекращения деятельности Святой Инквизиции некоторое время к Асмодею обращали свои взгляды лишь деятели искусства, иногда используя имя демона как эпитет или название своим произведениям. Так, Асмодей — картина Гойи, французского художника, созданная им исключительно как личный труд для самого себя. Что интересно, сам художник не давал своим произведениям из цикла «Мрачных картин» никаких конкретных названий. Они все были придуманы его наследниками, близкими друзьями и искусствоведами, так что вряд ли данное художественное произведение каким-либо образом относится к демону. Не обошел также вниманием фигуру Асмодея и второй по известности русский поэт — Михаил Лермонтов. Именно он написал весьма колкое сатирическое стихотворение, посвященное реалиям того времени и имеющее название «Пир Асмодея». Впрочем, в этом стихе Асмодею уделяется внимание лишь вскользь, как главному среди пиршества бесов.

Асмодей и Соломон

Асмодей и Соломон

Считается, что Соломон — древнеиудейский ветхозаветный царь, отличавшийся своей мудростью и недюжинным умом, был первым человеком, который смог получить полную власть над демонами. Эта власть была дарована ему свыше за его благие поступки для строительства Иерусалимского Храма. По легендам, которые нашли отражение во множестве гримуаров, Соломон сумел покорить и поставить себе на службу всех известных демонов. В их числе был и Асмодей. При этом, Асмодей в этой притче фигурировал как дух ночи, хранивший у себя волшебного червя, который мог рассекать камень.

Этот червь нужен был Соломону, чтобы построить Храм в соответствии с божьим требованием. Известно, что при строительстве царю и кому бы то ни было запрещено было пользоваться инструментами из железа. В итоге, хитростью и мудростью царь заполучил червя, а демона заточил в башне. Но впоследствии Асмодею удалось выбраться, одурачить Соломона, забрать его перстень и самому принять царскую личину. В то же самое время истинный царь был вынужден несколько лет скитаться по миру как нищий.

Некоторые считают, что именно Асмодеевым правлением и объяснялось строительство алтарей богине Астарте в Иерусалиме. Он же повлиял и на период помешательства Соломона, когда тот якобы отвернулся от Бога и стал прислуживать языческим божествам, многие из которых впоследствии стали демонами в христианской и иудейской традиции.

Конечно же, нельзя не упомянуть тот факт, что Асмодей, как уже было упомянуто, занимает особое место и среди демонов Гоэтии — одного из разделов Малого Ключа Соломона. Там упоминается, что этот демон может вручить тому, кто покорит его, Кольцо Силы, сделать человека непобедимым, помочь найти клады и спрятанные сокровища, а также научить астрономии, арифметике, всем существующим ремеслам и геометрии.

Чего не переносит демон

Существуют вещи, которых похотливый демон боится и всячески избегает. Князя Ада пугают свет сознания, духовность и внутренняя чистота. Считается, что истинно верующие люди, имеющие глубокую веру в Бога, неуязвимы перед этим темным существом.

Для изгнания демона используется специальная курительная смесь. С целью отправить адскую сущность обратно в преисподнюю сжигаются печень и сердце любой рыбы, отпугивающие своим специфическим запахом.

Воплощение в культуре

Асмодей – настоящий любимец у деятелей искусства. Творческие люди на протяжении столетий обращаются к образу этого демона, пытаясь выяснить, кто такие Асмодеи и каково реальное воздействие князя тьмы на человечество. Многие писатели, поэты и живописцы черпали свое вдохновение в библейских писаниях и древних легендах, перенимая знания своих предков и трансформируя их в более современную мировоззренческую картину.

Чаще всего к описаниям Асмодея прибегали отечественные и зарубежные литераторы, помещая его в свои произведения:

• Михаил Лермонтов;
• Влад Вегашин;
• Ален Рене Лесаж;
• Брайан Джейкс;
• Максим Алексеевич Антонович;
• Дмитрий Рус;
• Николай Гумилев;
• Александр Зорич;
• Кассандра Клэр;
• Владимир Васильев;
• Владимир Кощеев и др.

Важную веху образ демона похоти занимает и в изобразительном искусстве. Он присутствует на полотне испанского художника Франсиско Гойя.

Упоминания об Асмодее есть и в некоторых кинокартинах:

• «Сверхъестественное», 2005-2020;
• «Сумеречные охотники», 2016-2019;
• «Библиотекари», 2014-2018;
• «Эквинокс», 1970.

Любители игровых жанров тоже могут встретить образ князя тьмы. В нескольких играх Асмодей выступает в качестве важного персонажа: «Quake 1», «Helltaker», «Dungeons & Dragons», «Pathfinder Roleplaying Game», «Dungeon Keeper 2», «Enigmatis: The Ghosts of Maple Creek».

Помимо этого, скульптура Асмодея стоит в церкви Марии Магдалины, расположенной в Ренн-ле-Шато. Также имя этого беса звучит в музыкальной композиции «Ночь» и «Асмодеев на кол».

Тату демона блуда Асмодея

Люди всегда тянулись ко всему таинственному и необычному, в том числе и потустороннему миру. Все чаще мужчины и женщины стали искать эскизы для татуировок с различными адскими сущностями, в число которых входят и демоны. Особенной популярностью пользуется Асмодей – повелитель сладострастия, похоти и азартных игр. Не каждый человек решится размещать на собственном теле такой рисунок, ведь для этого нужна внутренняя сила и смелость.

Зачастую такие татуировки отображают внутренний характер своего обладателя, его непоколебимость, решительность и мужественность. Во многих народах такие тату набивают для защиты от злых духов и борьбы с собственными, внутренними демонами. В таком случае можно говорить о приверженности человека к определенным грехам: чревоугодию, похоти, лени и др.

Помещая на собственное тело тату с Асмодеем, люди подчеркивают, что пытаются справиться со своей темной стороной, не бояться признать отрицательные черты характера и встретиться с собственным «Я». Стоит отметить, что значение тату Асмодея может варьироваться в зависимости от культуры человека, а также его верования.

Чаще всего такие тату набивают на лопатках, груди, спине, шее или руках. Такую композицию можно исполнить как в черно-белом, так и цветном варианте. Подходящие для татуировки картинки Асмодея можно найти в Интернете.

Печать Асмодея и ритуал вызова

С времен средневековья маги и колдуны предпринимают попытки вызова демона с целью его подчинения. Считается, что демон может:

• даровать неуязвимость;
• обучить магическим ремёслам;
• указать на сокрытые клады.

Средневековые маги использовали для вызова магическую печать Асмодея, активация которой принуждает демона явиться к магу. Эта печать была найдена в Малом Ключе Соломона, где подробно описаны все 72 демона.

Чтобы вызвать демоническую сущность, нужно тщательно подготовиться. Во-первых, создать подобие храма и алтарь. На алтаре должны находиться следующие предметы:

• ламен (печать демона);
• 6 черных восковых свечей;
• красное виноградное вино;
• 2 бокала для вина;
• кадильница (курительница) для фимиама;
• листья табака.

Одежда на маге должна быть особенной: мантия надевается на обнаженное тело, голова не должна быть покрыта. Длинные волосы должны быть распущены, молнии и пояса отсутствуют либо не застегнуты/не завязаны.

Наличие ламена (магическая печать Асмодея) — необходимое условие при вызове. Печать можно изготовить самостоятельно из любого прочного материала. Если ее не будет, демон обрушит весь свой адский гнев на незадачливого мага.

Вызывать сущность нужно в день и час Марса (время узнают заранее, сверяясь с астрологическим календарем).

При появлении демона нужно не забыть уточнить его имя, так как на призыв могут приходить любые сущности из нижнего мира. Если демон ответит утвердительно, то просить у него можно только что-то одно: либо неуязвимость, либо обучение ремеслу. Так как вызывать демоническую сущность высшей адской иерархии можно только раз в жизни, то просьба должна быть продумана заранее: повторный вызов может закончиться смертью мага.

Расплата за исполнение желания будет стандартной для этого демона: разрыв отношений с любимым человеком.

Если любимого человека нет, то демон по-другому поиздевается над магом. Он создаст отвратительный союз, в котором любовники будут мучиться друг с другом, а разойтись не получится. Такой нелепейший союз будет длиться годами и завершится трагическим образом.

Ход ритуала

Когда все будет готово, нужно начинать сам вызов. Для этого маг держит в руках тонкие восковые свечи, чтобы они стали мягкими. Затем начинает их скручивать друг с другом, читая заклинание на латыни 6 раз подряд:

Когда свечи будут скручены в одну, их поджигают. От огня свечей поджигают табак в курильнице и говорят:

После этого призыва демон должен появиться. Его присутствие можно ощутить по изменению атмосферы в комнате: либо ветер подует, либо какие-то звуки появятся, либо еще каким-либо способом он даст о себе знать. Некоторые маги могут его увидеть, но это не у всех получается.

Обратите внимание! Перед вызовом демона нужно очертить магический круг и находиться в нем.

Когда демон придет, нужно уточнить его имя, а потом высказать свою просьбу. Затем следует отправить демона восвояси — в ад. Нужно поблагодарить его за визит и сказать, что аудиенция окончена. После этого нужно налить вино в бокалы и осушить один из них.

Второй бокал должен оставаться на алтаре, пока не прогорят свечи. Только после этого ритуал можно считать завершенным и выйти из круга (круг разрушают).

Не лишним будет осветить помещение огнем свечей и хорошо проветрить. Некоторые окуривают дымом полыни или зверобоя. Спать в этом помещении нельзя.

Вызов демона — ответственный поступок в жизни. Нельзя совершать его ради интереса или развлечения: это может закончиться для любопытного трагически. Нельзя никому заранее говорить, что собираетесь вызывать демона.

Нельзя делиться впечатлениями о прошедшем вызове. Нельзя хвастаться тем, чем одарит Асмодей — это сразу же всё исчезнет. Вызов и общение с адской сущностью — сугубо интимное дело, поэтому огласка недопустима.