Автор: В народной медицине и эзотерических сборниках можно найти десятки заговоров, обещающих избавление от шизофрении. Самые известные из них приписывают сибирской целительнице Наталье Степановой. Тексты этих заговоров доступны в её книгах, а ритуалы подробно описаны вплоть до того, в какой день недели их читать и в какую фазу луны проводить. Ниже — полные тексты заговоров, как они приводятся в опубликованных сборниках, и разбор того, что за ними стоит.
Содержание
Наталья Степанова и её сборники заговоров
Наталья Ивановна Степанова — одна из самых известных фигур в российском эзотерическом пространстве. Она позиционирует себя как потомственная сибирская целительница, перенявшая дар от бабушки Евдокии. Её книги, выходящие с 1990-х годов, содержат тысячи заговоров на разные случаи жизни, включая болезни. Широта охвата — от лечения испуг а до «заговора от шизофрении» — сама по себе примечательна: в традиционной знахарской практике шизофрения как нозологическая единица не выделялась, а описания психических расстройств были гораздо более размытыми.
В сборниках Степановой шизофрения предстаёт как «порча», «беснование» или «помутнение разума». Это не клинический диагноз, а скорее метафора, которая позволяет встроить сложное психическое состояние в понятную систему духовного противодействия.
Главный заговор от шизофрении: полный текст и ритуал
Самый подробный вариант, который приписывают Степановой, описан в нескольких её книгах с незначительными вариациями. Ритуал требует подготовки и строгого соблюдения условий.
Подготовка и атрибуты
Больного сажают на стул, вокруг которого угольком чертят круг. Голову накрывают новым белым платком, руки должны лежать на коленях. Зажигают белую восковую свечу. Читающий встаёт за спиной больного и не прерывается, даже если его кто-то окликнет.
Условия проведения
Для мужчин обряд проводят в четверг, для женщин — в пятницу. Луна должна быть в фазе полнолуния. В доме в момент отчитки не должно быть собак. Эти детали — день недели, фаза луны, отсутствие животных — типичны для народной магии, где считается, что «неправильное» время или присутствие посторонних сил может свести эффект на нет.
Текст заговора
Полный текст, как он приводится в сборниках:
«Встану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, выйду в чистое поле, в широкое раздолье. В чистом поле стоит море-океан, на море-океане остров Буян, на острове Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь. На том камне Алатыре сидят атаман Кияш и атаманша Кияша. Они сидят, на все четыре стороны глядят, дурноту из раба Божьего (имя) выгоняют: из головной кости, из серых мозгов, из-под языка, из темени, из висков, из затыльни, со всех волосков, из ясных очей, из черных бровей, из белого лица, из ретивого сердца, из красной крови, из жил и суставов. Выгоньте, атаман Кияш и атаманша Кияша, из раба Божьего (имя) беса ночного, дневного, полуденного, часового, минутного, ежесекундного, что пришел на раба Божьего (имя) от черного глаза, от злого языка, от ведьмы, от колдуна, от колдуньи, от девки-простоволоски, от бабы-белоголовки, от мужика-карюхи. Выгоньте дурноту из раба Божьего (имя), чтобы она не ходила, не бродила, век по веку, отныне и до веку. Аминь».
Этот фрагмент показателен: недуг локализуется в конкретных частях тела, что соответствует архаичным представлениям о болезни как о чём-то, что можно «выгнать» из физического пространства. Перечисление возможных источников «порчи» — от «девки-простоволоски» до «мужика-карюхи» — типичный для народной традиции способ охватить все возможные варианты, чтобы ни один не остался без внимания.
Варианты для мужчин и женщин
В текстах Степановой неоднократно подчёркивается, что мужчин «отчитывают» в мужские дни — понедельник, вторник, четверг, а женщин — в среду и пятницу. Это гендерное разделение ритуалов — устойчивая черта народной практики, где пол больного влияет на выбор времени и, иногда, на формулировки.
Мужской вариант (четверг)
Для мужчин основной текст читается в четверг, а перед ним произносится краткое обращение:
«Господи, благослови. Стану я, раб Божий (имя), на камень, посмотрю на восток, там сидит старый старик, седой, с бородой, держит в руках белую свечу. Старик, помоги, дурноту из раба Божьего (имя) выгони. Аминь».
Затем читается основной текст. Считается, что мужской вариант должен читать мужчина — отец, брат или муж больного.
Женский вариант (пятница)
Для женщин тот же текст читается в пятницу, но с другим вступлением:
«Матушка Пятница, помоги, дурноту из рабы Божьей (имя) выгони. Аминь».
Здесь адресат — не старик, а «матушка Пятница», персонификация дня недели, что характерно для апокрифической народной традиции.
Заговоры от голосов при шизофрении
Отдельный пласт — заговоры, направленные против слуховых галлюцинаций, которые в психиатрии часто сопровождают шизофрению.
Короткий заговор на воду
Этот текст читают на воду и умывают больного 40 дней подряд:
«Вода-водица, царица-матушка, обмой, ополощи раба Божьего (имя) от дурноты, от беса ночного, от беса дневного, от беса полуденного, от голоса чужого, от слова злого, от наговора черного. Как вода с лица стекает, так и хворь с раба Божьего (имя) уходит. Аминь».
Заговор с ивовым прутом
Этот вариант предполагает использование ивовой ветки:
«Ива-плакуча, ветла-плакуча, ты гибка да нежна, ты гнешься да не ломишься. Согни и сломи хворь-дурноту с раба Божьего (имя), выгони голоса чужие из головы, из разума, из памяти. Как ива к воде клонится, так и разум раба Божьего (имя) к свету повернется. Аминь».
Здесь «голоса» трактуются как внешнее вторжение, а не как симптом внутреннего расстройства. Ива выступает как посредник — её гибкость символизирует способность вернуть разум к «правильному» состоянию.
Что об этом говорит психиатрия
С точки зрения доказательной медицины, заговоры не являются методом лечения шизофрении. Исследования показывают, что значительная часть пациентов с расстройствами шизофренического спектра верит в колдовство и порчу, и это может влиять на их обращение за помощью. Однако обращение к оккультным практикам вместо психиатра связано с серьёзными рисками.
Риски и последствия
Среди негативных последствий исследователи называют обострение заболевания, формирование бредовых фабул оккультной тематики, несвоевременное оказание помощи и даже суицидальные попытки. Когда человек с шизофренией слышит голоса, а ему говорят, что это «бесы», которых можно «выгнать» заговором, это может укрепить болезненные интерпретации и отсрочить момент, когда он получит реальную помощь.
Заговор не может «выгнать» нейрохимический дисбаланс. Но он может создать иллюзию, что проблема решается духовными средствами, и это опаснее, чем кажется.
Почему такие тексты вообще существуют
Существование заговоров от шизофрении объясняется не только коммерческими интересами авторов сборников. В основе лежит архаичная потребность объяснить необъяснимое. Психическое расстройство, которое меняет личность и разрушает связь с реальностью, всегда вызывало страх. Заговор даёт иллюзию контроля: если болезнь наслана, значит, её можно «снять». Это психологически комфортнее, чем признать, что близкий человек болен и что лечение будет долгим и не всегда успешным.
Именно поэтому семьи больных иногда ищут заговоры даже спустя годы после диагноза. Не потому, что не верят врачам, а потому, что хотят хоть какой-то определённости в ситуации, где её нет.
Что остаётся за пределами ритуала
Любой заговор, даже самый детально прописанный, не отменяет необходимости медицинской помощи. В текстах Степановой этого нет — там речь идёт исключительно о духовном противодействии. Но в реальности шизофрения требует наблюдения психиатра, медикаментозной поддержки и реабилитации. Заговор может существовать как культурный артефакт, как часть народной традиции, но он не заменяет лечение. И это, пожалуй, главное, что стоит помнить, когда в очередном сборнике встречается обещание «выгнать беса» из головы человека, которому на самом деле нужен врач.
