Автор: В мире существует множество религий и верований. Некоторые из них понятны большинству, в то время как другие остаются загадкой для многих. В этой статье мы рассмотрим происхождение анимизма, его причины и суть.
Анимизм
Содержание
Определение Анимизма
Для понимания темы анимизма важно определить ключевые термины.
Анимизм происходит от латинского «animus», что переводится как «дух» или «душа». Это означает, что анимизм представляет собой веру в нематериальные существа, такие как духи или души, которые могут обитать в различных объектах и явлениях, в зависимости от верований конкретных племен или сообществ.
Основатель теории Анимизм — философ Тейлор
Понятие анимизма было введено в науку философом Ф. Тейлором в конце XIX века, а сам термин «анимизм» предложил немецкий ученый Г. Э. Шталь.
Тейлор считал анимизм простой формой верований, характерной для древних племен, и разделял развитие верований на два направления.
- Первое направление связано с размышлениями о снах, процессе рождения и смерти, а также о состоянии транса, вызванном галлюциногенами. Эти размышления привели к представлениям о душах, переселении и загробной жизни.
- Второе направление заключалось в одушевлении окружающего мира: древние люди верили, что деревья, небо и предметы обладают душой, желаниями и эмоциями.
Тейлор полагал, что анимизм постепенно эволюционировал в политеизм и затем в монотеизм. Он рассматривал анимизм как базовую форму религии, хотя его теория имеет недостатки, подтверждаемые этнографическими данными.
Современные ученые считают, что анимизм является основой многих современных верований и религий, а его элементы встречаются у многих людей.
О душе
Анимизм, как вера в духов, был подробно рассмотрен Тейлором.
Он утверждал, что это верование основано на ощущениях, испытываемых человеком во время сна или транса, что можно сопоставить с переживаниями на смертном одре.
Тейлор выделял две сущности человека: материальное тело и нематериальную душу. Душа, по его мнению, способна покидать тело, переселяться и существовать после смерти.
Тейлор также считал, что душа может гораздо больше, чем просто отправиться в загробный мир. Она может влиять на живых, общаться с ними через шаманов и участвовать в праздниках, посвященных предкам.
Фетишизм
Фетишизм, тотемизм и анимизм представляют собой схожие религиозные системы, которые иногда переходили друг в друга. Анимизм мог трансформироваться в фетишизм, что означало, что дух не обязательно вселяется в новое тело после смерти, а может обитать в любом предметe.
Фетишизм — это вера в силу определённых объектов, наделённых душой. Он часто вырастал из общего верования в одушевленность окружающего мира в более узкую форму.
Примеры фетишизма включают святыни предков у африканских племен или родовые дощечки китайцев, которым поклонялись за их предполагаемую силу.
Шаманы также использовали фетиши, выбирая особые предметы, в которые, как считалось, вселялась их душа для общения с духами умерших.
Многодушие
Анимизм включает в себя веру в духов, и некоторые племена придерживались убеждения о наличии у человека нескольких душ, каждая из которых обитает в разных частях тела: макушке, ногах или руках.
Жизнеспособность этих душ варьировалась: некоторые оставались в могиле, другие отправлялись в загробный мир, а некоторые переселялись в новорожденного.
Например, якуты верят, что у мужчин восемь душ, а у женщин — семь. В некоторых традициях родители при рождении ребенка передают ему часть своей души, что также указывает на концепцию многодушия.
Тотемизм
Тотемизм
Тотемизм, по своей сути, схож с анимизмом, поскольку оба мировоззрения наделяют душой не только неодушевленные предметы, но и живых существ, в частности животных, которые обитают рядом с людьми.
В разных племенах существовали различные представления о душах животных: одни считали, что все животные обладают душой, в то время как другие племена признавали душами лишь определенные виды, известные как тотемные животные, которым они поклонялись и считали своими защитниками.
Согласно верованиям, души животных могли перемещаться, переселяясь из одного существа в другое.
Это создавало интересную концепцию: многие народы верили, что души усопших людей способны переходить не только в новые человеческие тела, но и в тотемных животных, становясь их духовными воплощениями.
В свою очередь, тотемные животные нередко воспринимались как духи-хранители племени, защищающие его членов и оберегающие их от опасностей. Эта взаимосвязь между людьми и их тотемами подчеркивала глубокую связь между членами сообщества и окружающим миром, а также важность животных в их духовной жизни.
Аниматизм
Зная, что анимизм основывается на вере в силу духов, стоит также упомянуть о таком концепте, как аниматизм.
Это мировоззрение предполагает наличие безликой, но мощной силы, которая наделяет жизнью всё, что нас окружает.
В отличие от анимизма, где акцент делается на индивидуальных духах, аниматизм охватывает более широкую концепцию, включающую в себя такие аспекты, как урожайность, удача человека и плодовитость животных.
Эти верования не ограничиваются только древними культурами, они продолжают существовать и в современном мире. Например, в Индии широко распространены представления о множестве духов, обитающих в горах, лесах и полях.
Так называемые бонги — индийские духи — могут проявлять как добрые, так и злые намерения. Чтобы задобрить этих духов и умиротворить их, современные индийцы продолжают приносить дары и устраивать церемонии жертвоприношений.
Это показывает, что связь между людьми и природой остается важной и актуальной даже в условиях современности, когда многие традиции и обряды сохраняются и передаются из поколения в поколение.
О природе
Анимизм представляет собой религиозную систему, в которой все элементы природы наделяются душами и духовной силой.
Например, жители Андаманских островов верили, что природные явления — такие как солнце, море, ветер и луна — обладают огромной властью.
Однако, согласно их представлениям, многие из этих духов проявляли враждебность и стремились причинить вред людям.
Одним из таких опасных духов был лесной дух Эрем-чаугала, который мог ранить людей или даже убить их с помощью невидимых стрел. Кроме того, злобный и свирепый дух моря мог наслать на человека неизлечимую болезнь. Несмотря на это, духи природы также играли роль покровителей для отдельных племен. Некоторые племена считали своим защитником солнце, другие — ветер, и так далее.
Природа
Тем не менее, даже если определенные духи не были главными покровителями конкретного селения, к ним все равно относились с уважением и почитанием.
Это подчеркивает важность гармонии человека с природой и необходимость соблюдения баланса в отношениях с духовными силами. Таким образом, анимизм служит не только религиозной системой, но и важной частью культурной идентичности, формируя уникальные обряды и традиции, которые передаются из поколения в поколение.
Как относиться в Анимизму
Согласно сторонникам анимизма, окружающий мир населен душами, которые могут обитать как в предметах, так и в живых существах — животных и растениях. Человеческая душа считается более ценной, чем тело.
Важно отметить, что опасные или неосязаемые явления также одушевляются. Вулканы и горы воспринимаются как жилища духов, а их активности, такие как извержения, часто связываются с гневом или недовольством этих духов по отношению к людям.
Мир анимистов населён как опасными существами, например, виндиго у индейцев, так и благожелательными, такими как феи и эльфы.
Несмотря на то что Тейлор и его последователи воспринимали анимизм как простую веру, эта религия имеет свою уникальную логику и последовательность, формируя оригинальную систему верований.
В современном мире полностью анимистические общества редкость, но элементы анимизма продолжают сохранять актуальность даже у людей, исповедующих христианство или другие современные религии.
