Автор: Среди множества чудотворных образов Богородицы Виленская икона занимает особое место. Её история уходит в апостольские времена, а список с неё до сих пор хранится в Вильнюсе, в Свято-Духовом мужском монастыре. Оригинал был утерян в годы Первой мировой и Гражданской войн. Но даже список считается чудотворным.
Эта икона прошла через войны, унии, пожары и попытки вернуть её в Москву. Она была свидетелем сложных страниц истории православия на литовских землях. И сегодня к ней приходят люди с разными просьбами — об исцелении, защите, избавлении от грехов.
Содержание
Легенда о происхождении иконы
Начнём с самого начала. С предания. Считается, что Виленская икона была написана ещё при жизни Богородицы. В те времена, когда на земле ходил Иисус Христос. Это не просто красивая легенда. Это часть церковного предания, которое передаётся из поколения в поколение.
Считается, что она была написана в то время, когда на землю приходил Иисус Христос, когда была жива Божья Матерь.
По преданию, из Палестины икона попала в Константинополь. Именно поэтому её иногда называют «Цареградской» или «Иерусалимской». Эти названия отражают её путь. Сначала Святая земля. Потом Византия. А уже оттуда — на Русь.
История иконы на Руси
Точной версии того, как икона оказалась на Руси, нет. Есть несколько вариантов. По одному из них, в Москву образ привезла Софья Палеолог в 1472 году. Она стала женой Иоанна III. Царевна приехала из Византии, которая к тому времени уже пала под натиском турок. И привезла с собой древние святыни.
По одной из версий, в Москву этот древнейший образ приехал с Софьей Палеолог в 1472 году. Царевна впоследствии становится женой Иоанна III.
Есть и другая версия. Греческий император послал икону в дар Галицкому королю. А после захвата Галицкого княжества она перешла Московскому правителю. Как бы там ни было, но в 1495 году этой иконой благословляли на брак княжну Елену, дочь Иоанна III. Вместе с ней она переехала в Вильну, столицу Литвы.
Вместе с ней она переехала в Вильну, столицу Литвы. Очевидно, именно поэтому она и была названа впоследствии Виленской.
Пока была жива княгиня, древний образ находился в её покоях. После смерти Елены в январе 1513 года святыню поместили над её гробницей в Успенском соборе в Вильно. Это было оговорено в её завещании.
После смерти Елены, а это случилось в январе 1513 года, святыню поместили над её гробницей в Успенском соборе в Вильно. Это было оговорено в её завещании.
Успенский собор был резиденцией Литовского и Киевского митрополита. Это один из самых старых храмов в столице. Некоторые историки находят подтверждение тому, что Елена заранее передала этот образ храму, а не с момента её смерти он там оказался.
Интересный факт: эту икону не раз пыталось вернуть себе Московское княжество. Было предложено множество откупных за неё. Но все посягательства были отвергнуты.
История иконы во время становления униатского правления
После провозглашения Брестской церковной унии ситуация изменилась. Виленская икона была перенесена в церковь Св. Николая. Это произошло потому, что Пречистенский собор, где находился образ, стал униатским. Православные пытались сохранить в своей вере наиболее ценные святыни.
Это произошло потому, что Пречистенский собор, где находился образ, стал униатским, и православные пытались сохранить в своей вере наиболее ценные святыни.
Однако в 1609 году отошла к униатам и церковь Св. Николая. Поэтому было решено возвратить Виленскую икону обратно в собор. Дальнейшие события привели к тому, что она оказалась в Свято-Троицкой церкви мужского монастыря.
Дальнейшие события привели к тому, что Виленская икона оказалась в Свято-Троицкой церкви мужского монастыря.
После пожара в 1610 году в Пречистенском монастыре и последующего ремонта митрополичья кафедра была перенесена в Свято-Троицкую церковь. По одним данным, икону сразу забрали с собой. По другим — после запустения Пречистенской церкви образ был передан в Троицкую церковь.
В 1652 году были уже документальные упоминания о том, что перед Виленской иконой совершался каждую субботу акафист именно в Троицкой церкви.
В дальнейшем её не раз вывозили из города и храма во время войн. Например, в 1654–1667 годах, во время польской войны. А также в 1700–1721 годах, во время Северной войны. В первый раз её разыскивали по приказу Московского царя Алексея, чтобы вернуть. Однако так и не нашли.
В 1707 году для иконы был сооружён новый киот (предыдущий исчез годом раньше в пожаре), через несколько лет его позолотили.
Попытки перенести образ в Российскую империю прекратились. Его не трогали даже после того, как Вильно присоединили к России, а также после аннулирования унии. С тех пор она находилась в этом монастыре. Однако её эвакуировали во время Первой мировой войны. Дальнейший её путь неизвестен.
В храме в Вильнюсе сейчас находится точный список с иконы (тоже, к слову сказать, чудотворный).
Иконография образа
Для изготовления этой иконы были вырезаны четыре доски — две кипарисовые и две липовые. По своему написанию образ очень похож на Иерусалимскую икону. Очевидно, именно с этим и связано то, что её иногда называют «Иерусалимской». Также есть схожести с Тихвинским и Грузинским образами.
На иконе можно увидеть Богоматерь, держащую на левой руке Младенца. Его пяточка обнажена и выглядывает наружу, левая рука покоится на коленях со свитком, а правая рука поднята в благословляющем жесте.
За своё долгое время нахождения в храме икона обросла подношениями из драгоценных материалов. В 1677 году для образа сделали серебряную чеканную ризу. В серебре были одежды Матери и Младенца, на которых золотом были изображены орлы и цветы. Также видно, что фон иконы выполнен в искуснейшей технике филиграни.
На голове Божьей Матери находилась золотая корона, которую поддерживали позолоченные ангелы, а на короне младенца находились драгоценные камни.
На фоне иконы находилось немало серебряных табличек, а также различных драгоценных украшений (бисер, жемчуг, драгоценные камни, украшения из золота и серебра). Когда в 1866 году производили реставрацию, ремонт и чистку образа, то из всех драгоценностей и серебра, которые сняли с иконы, был сделан новый оклад, а также новые нимбы с алмазами и бриллиантами. Ещё для иконы выполнили бронзовую раму.
Дни празднования
Дни празднования этого образа припадают на два числа. Первый день — это пятнадцатое февраля. Это приурочено к событию перенесения иконы в Вильно, которое состоялось в 1495 году. А второй день празднования — это четырнадцатое апреля.
Молитва к иконе
Очень известна различными чудотворениями Виленская икона Божией Матери. О чём молятся перед этим образом? Обычно к ней возносят молитву и просьбу, чтобы облегчить или исцелить свои недуги как духовные, так и телесные. Именно этими исцелениями и прославлен этот образ. Именно об этом и говорится в молитве-обращении к Божьей Матери перед этой иконой.
Также просят о защите от различных напастей, об избавлении от грехов, о защите от врагов различных.
Существует особая молитва, с помощью которой можно обращаться к иконе. Но к ней не имеется отдельного акафиста, тропаря и кондака.
Таким образом, исходя из всего вышеописанного, Виленская икона Божией Матери значение имеет огромное для всех православных.
Остробрамская икона
Также в Вильнюсе существует не менее чтимый образ, который к тому же иногда путают с вышеописанным. Он также имеет богатую и довольно древнюю историю, ещё и несколько вариантов своего происхождения. Это Виленская Остробрамская икона, которая на сегодняшний момент находится в Литве, в часовне Острая Брама.
Происхождение этой иконы довольно интересное. Некоторые считают, что этот образ был привезён из Херсонеса (Корсуни), поэтому в иных источниках её ещё называют и «Корсунское Благовещение».
Привёз её князь Ольгерд из похода на татар и подарил своей жене Марии. Однако вторая его жена подарила эту икону Свято-Троицкой обители. По второму преданию, икона появилась сама на Острых воротах в 1431 году четырнадцатого апреля. Ещё существует третье предание, согласно которому икону прислал Иоанн Палеолог литовскому князю Ольгерду после того, как он принял христианство. Таким образом, на литовской земле появилась чудотворная святыня.
Дни празднования и молитва к Остробрамской иконе
Виленская Остробрамская икона Божьей Матери имеет и свои дни празднования. Первый раз за год припадает на четырнадцатое апреля. Это день памяти трёх литовских мучеников. Второй день памяти припадает на двадцать шестое декабря.
