Автор: Прожить сто лет в ясном уме и добром здравии — одно из самых понятных человеческих желаний. Но в эзотерической среде можно встретить и противоположную мысль: по-настоящему просветлённый человек не стал бы держаться за земную жизнь, потому что знает, что его ждёт дальше. Ниже — откуда взялась эта идея, правда ли, что духовные учителя уходили рано, как к долголетию относятся разные религиозные традиции и что о пределах человеческой жизни говорит современная наука.
Содержание
Желание жить долго — одно из самых древних
Мечта о долгой жизни, а то и о бессмертии, сопровождает человечество с тех пор, как оно научилось записывать свои мысли. Одно из древнейших литературных произведений мира — шумерский и вавилонский эпос о Гильгамеше — посвящено именно этому. Царь Урука, потрясённый смертью друга, отправляется на край света искать бессмертие.
Он находит цветок вечной молодости на дне моря, но пока купается, цветок крадёт змея. Гильгамеш возвращается домой ни с чем и понимает, что бессмертие недоступно человеку. Эта история написана около четырёх тысяч лет назад, но вопрос, который она ставит, звучит и сегодня.
От алхимиков до трансгуманистов
Поиски бессмертия продолжались во все эпохи. Китайские императоры искали эликсир бессмертия, и некоторые из них, по-видимому, умерли, отравившись алхимическими снадобьями со ртутью. Европейские алхимики мечтали о философском камне, дающем вечную жизнь. Легенды об источнике вечной молодости вдохновляли испанских конкистадоров в Новом Свете.
Сегодня место алхимиков заняли учёные, биотехнологические компании и трансгуманисты — люди, которые считают, что технологии помогут человеку преодолеть старение и смерть. Методы изменились, но желание осталось тем же.
Почему умирать не хочется почти никому
Есть интересное наблюдение, которое часто приводят в разговорах о жизни и смерти. Многие люди в трудные периоды говорят, что устали и хотели бы «отмучиться». Но когда смерть действительно оказывается рядом — тяжёлая болезнь, авария, опасная ситуация, — почти все хотят жить.
Это проявление одного из самых глубоких инстинктов — инстинкта самосохранения. Он сформировался за миллионы лет эволюции и срабатывает гораздо раньше, чем мы успеваем подумать. Тело хочет жить, даже когда голова устала.
Желание жить заложено в нас глубже любых философских рассуждений, и именно поэтому о нём так интересно размышлять
Долголетие и осознанность
Существует распространённое мнение, что долголетие связано не только с телом, но и с душевным состоянием. Чем осознаннее человек живёт, тем больше шансов, что он проживёт дольше. Логика понятна: такой человек следит за здоровьем, своими эмоциями, меньше подвержен разрушительному стрессу, занимается саморазвитием.
Что говорит наука
В этой идее действительно есть рациональное зерно. Исследования показывают, что психологическое состояние влияет на здоровье и продолжительность жизни. Вот несколько факторов, связь которых с долголетием подтверждается данными:
- оптимизм — люди с оптимистичным взглядом на жизнь в среднем реже страдают сердечно-сосудистыми заболеваниями;
- смысл жизни — наличие ясной цели связано с меньшим риском ранней смерти;
- социальные связи — одиночество по влиянию на здоровье сравнивают с курением;
- умение справляться со стрессом — хронический стресс вредит сердцу, иммунитету и обмену веществ.
Практики вроде медитации и осознанности помогают многим людям лучше справляться со стрессом и тревогой. Утверждать, что они напрямую продлевают жизнь, пока рано: таких долгосрочных исследований мало. Но их влияние на самочувствие хорошо изучено.
Психосоматика: что подтверждено
Психосоматикой называют связь между психическим состоянием и телесными болезнями. Эта связь действительно существует: стресс может повышать давление, ухудшать пищеварение, обострять кожные заболевания, ослаблять иммунитет.
Но в популярной литературе психосоматику часто доводят до крайности, утверждая, что каждая болезнь вызвана определённой эмоцией или «непроработанной обидой». Такие объяснения не подтверждаются наукой и могут быть опасны: человек начинает винить себя в болезни или откладывает лечение, пытаясь «проработать» причину. Душевное спокойствие помогает телу, но не заменяет врача.
Правда ли, что духовные учителя уходили рано
Автор исходного эссе обращает внимание на интересный, на первый взгляд, факт. Многие духовные учителя и выдающиеся личности, познавшие суть бытия, прожили недолгую жизнь. Почему, если они были просветлёнными, свободными от страданий и тревог?
Прежде чем искать ответ, стоит проверить сам вопрос. Действительно ли духовные учителя жили меньше обычных людей?
Те, кто ушёл рано
Примеров ранней смерти среди духовных учителей действительно немало. Свами Вивекананда, ученик Рамакришны и один из самых известных индийских мыслителей XIX века, умер в 39 лет. Сам Рамакришна прожил около 50 лет. Франциск Ассизский умер в 44 года. По евангельскому повествованию, Иисус был распят примерно в 33 года.
Если вспоминать только эти имена, может показаться, что просветлённые действительно уходят рано.
Те, кто прожил долго
Но есть и множество противоположных примеров. Будда Шакьямуни, согласно традиции, прожил около 80 лет, что для Индии того времени было очень долгой жизнью. Вьетнамский буддийский монах Тить Нят Хань прожил 95 лет. Индийский философ Джидду Кришнамурти — 90 лет.
Рамана Махарши, один из самых почитаемых мудрецов Индии XX века, прожил 70 лет. Нисаргадатта Махарадж — около 84 лет. Анандамайи Ма — 86 лет. Серафим Саровский, один из самых почитаемых русских святых, прожил 78 лет. Далай-лама XIV родился в 1935 году и, по последним доступным мне данным, продолжает своё служение.
Ошибка избирательной памяти
Если сравнить эти два списка, становится понятно, что никакой закономерности нет. Одни духовные учителя уходили рано, другие жили очень долго. Ощущение, что «большинство» умерло молодыми, возникает из-за того, что ранняя смерть яркой личности запоминается сильнее. Она кажется трагичной и значимой, а долгая жизнь воспринимается как нечто само собой разумеющееся.
В психологии это называют предвзятостью подтверждения: мы замечаем примеры, которые подходят под наше представление, и не обращаем внимания на остальные.
Почему некоторые уходили рано
Но и у ранних смертей есть свои, вполне земные причины. Многие духовные учителя прошлого:
- Жили в эпоху без современной медицины, когда даже обычная инфекция могла быть смертельной.
- Практиковали суровую аскезу: долгие посты, лишение сна, жизнь в холоде и бедности подрывали здоровье.
- Подвергались преследованиям: многие религиозные деятели погибали насильственной смертью.
- Жертвовали собой ради других: ухаживали за больными, жили среди бедных, не заботились о собственном здоровье.
Вивекананда, например, страдал от диабета, астмы и других болезней, усугублённых постоянными поездками и огромной нагрузкой. Его ранняя смерть была связана скорее с болезнями и изнурительным образом жизни, чем с сознательным желанием уйти.
Ранняя смерть духовного учителя чаще говорит о трудностях его эпохи и жизни, чем о том, что просветление сокращает жизнь
Идея: просветлённый может остаться, но не захочет
Главная мысль исходного эссе звучит так. Если человек по-настоящему познаёт, кто он и что это за мир, он не захочет больше здесь оставаться. Он сможет, но не захочет. Ему захочется завершить последнее воплощение и пойти дальше. А значит, жажда долголетия или бессмертия — признак того, что человек ещё не до конца познал суть бытия.
Эта идея звучит красиво, но интересно посмотреть, как её оценили бы сами духовные традиции, на которые она опирается. Ответ оказывается неожиданным.
Буддизм: сансара и нирвана
В буддизме цель духовного пути — освобождение от сансары, бесконечного круговорота рождений и смертей. Достигший освобождения, нирваны, больше не рождается вновь. В этом смысле буддизм действительно видит цель не в бесконечной земной жизни, а в выходе за её пределы.
Но в буддизме Махаяны есть важный образ — бодхисаттва. Это существо, которое уже способно достичь нирваны, но сознательно отказывается уйти, чтобы помогать другим существам освободиться от страданий. Бодхисаттва остаётся в мире не из привязанности, а из сострадания. То есть в буддийской традиции высшая мудрость может выражаться как раз в том, чтобы остаться.
Желание уйти — тоже привязанность
Есть и ещё более тонкий момент. Будда учил, что причина страдания — жажда, или танха. Он выделял три вида жажды: жажду чувственных удовольствий, жажду существования и жажду несуществования. Последняя на языке пали называется вибхава-танха.
Получается, что с точки зрения буддизма желание поскорее уйти из жизни — такая же привязанность, как и желание жить вечно. Освобождённый человек не цепляется ни за жизнь, ни за смерть. Он спокойно принимает и то, и другое. Стремление «свалить отсюда» с этой точки зрения — не признак просветления, а та же жажда, только направленная в другую сторону.
Индуизм: освобождённый при жизни
В индуизме целью считается мокша — освобождение от цикла перерождений. Но в индийских философских школах есть понятие дживанмукта — «освобождённый при жизни». Это человек, который достиг освобождения, но продолжает жить в теле, пока не исчерпается его карма этой жизни.
Такой человек не стремится ни продлить жизнь, ни сократить её. Он живёт естественно, выполняет свои обязанности, помогает людям и спокойно уходит, когда приходит время. Рамана Махарши, которого считают классическим примером дживанмукты, прожил 70 лет и до последнего дня принимал посетителей.
Даосизм: бессмертие как цель
Совсем иначе к этому вопросу относится даосизм. В даосской традиции долголетие и даже бессмертие считались вполне достойной целью духовной практики. Существовал образ сяней — бессмертных, которые с помощью внутренней алхимии, дыхательных упражнений, медитации и правильного образа жизни достигали необычайно долгой жизни.
Для даоса продление жизни было не признаком незрелости, а частью духовного пути. Долгая жизнь позволяла глубже познать Дао и гармонию с природой. Так что идея о том, что просветлённый не захочет жить долго, противоречит целой древней традиции.
Христианство: жизнь как дар
В христианстве земная жизнь считается даром Бога, который нельзя ни презирать, ни отвергать. При этом христиане верят в вечную жизнь после смерти, и смерть для верующего — не конец, а переход.
Очень точно это напряжение выразил апостол Павел в Послании к Филиппийцам. Он писал, что имеет желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше, но оставаться во плоти нужнее для тех, кому он служит. Павел хотел уйти, но выбирал остаться ради людей. В этой мысли нет ни жажды бессмертия, ни стремления поскорее покинуть мир, а есть готовность принять то, что нужно.
Общий вывод традиций
Если сравнить эти взгляды, видно, что ни одна из больших традиций не считает желание поскорее уйти из жизни признаком просветления. Буддизм видит в нём одну из форм жажды. Индуизм говорит о спокойной жизни освобождённого до естественного конца. Даосизм ценит долголетие. Христианство считает жизнь даром и призывает служить людям.
Почти все они осуждают самовольный уход из жизни. Это важно, потому что идея «просветлённые уходят» в неосторожной подаче может быть прочитана как оправдание желания умереть, а это прямо противоречит тому, чему учили сами мудрецы.
Притча о завтрашнем дне
В исходном эссе есть яркая метафора. Представьте, что вы точно знаете: завтра вас ждёт фантастический день — встреча с человеком мечты, путешествие на Мальдивы, исполнение самых смелых планов. А вы говорите: «Пусть завтра никогда не наступит, я хочу навсегда остаться в сегодняшнем дне». Примерно так, по мнению автора, выглядит желание бессмертия глазами просветлённого.
Что в этой метафоре верно
В метафоре есть важная мысль: страх перед будущим и цепляние за настоящее могут мешать человеку двигаться дальше. Это верно и для духовного пути, и для обычной жизни. Тот, кто боится перемен, часто упускает лучшее, что они могут принести.
Чего в ней не хватает
Но у метафоры есть и слабое место. Она предполагает, что мы точно знаем, что ждёт нас завтра. А в вопросе жизни и смерти никто этого не знает наверняка. Разные религии и философии дают разные ответы, и даже самые глубокие мистики говорили о смерти с осторожностью и смирением.
Кроме того, «сегодняшний день» в этой метафоре — не просто ожидание. Это время, когда можно любить, помогать, учиться, творить. Многие духовные учителя говорили, что именно здесь и сейчас, в обычной жизни, и происходит главное. Спешить «в завтра» не менее опасно, чем цепляться за «сегодня».
Что говорит наука о пределах жизни
От философии вернёмся к фактам. Сколько вообще может прожить человек и есть ли надежда когда-нибудь жить тысячу лет?
Сколько живёт человек
Средняя продолжительность жизни за последние два века выросла очень сильно. В начале XIX века во многих странах она составляла около 30–40 лет, в основном из-за огромной детской смертности. Сегодня средняя продолжительность жизни в мире превышает 70 лет, а в некоторых странах приближается к 85.
Но максимальная продолжительность жизни почти не изменилась. Самый долгоживущий человек с подтверждённым возрастом — француженка Жанна Кальман, прожившая 122 года. Она умерла в 1997 году, и с тех пор никто не побил её рекорд.
Есть ли предел
В 2016 году в журнале Nature было опубликовано исследование, авторы которого пришли к выводу, что естественный предел человеческой жизни составляет около 115 лет, а рекордные случаи вроде Кальман — редкие исключения. Эта работа вызвала споры: другие учёные считают, что жёсткого предела нет, а рекорды будут медленно расти.
Как бы то ни было, сегодня нет никаких данных, что человек может естественным образом прожить намного больше 120 лет.
Поиски продления жизни
Тем не менее многие учёные и компании работают над тем, чтобы замедлить старение. Исследуют ограничение калорий, препараты, которые продлевают жизнь лабораторным животным, способы удаления «стареющих» клеток, генную терапию. В эту область вкладывают огромные деньги крупные технологические компании и миллиардеры.
Результаты на животных иногда впечатляют: некоторые методы заметно продлевают жизнь мышей или червей. Но перенести эти результаты на человека оказалось очень трудно, и пока ни один метод не доказал способности существенно продлить человеческую жизнь.
Тысяча лет
Британский исследователь Обри ди Грей в 2000-х годах сделал громкое заявление: по его мнению, человек, который проживёт тысячу лет, возможно, уже родился. Он считал, что с развитием технологий удастся постоянно «ремонтировать» повреждения, накапливающиеся в организме с возрастом.
Большинство учёных отнеслись к этому заявлению скептически. Но оно хорошо показывает, что мечта о тысячелетней жизни существует не только у мистиков, но и у некоторых исследователей.
Средняя продолжительность жизни выросла вдвое, но предел человеческой жизни пока остаётся почти тем же, что и сто лет назад
Чего на самом деле хотят люди
Если спросить людей, хотят ли они жить тысячу лет, многие ответят неожиданно. Главное, о чём они мечтают, — не количество лет, а их качество. Никто не хочет провести сотню лет в болезнях и одиночестве.
Сожаления уходящих
Австралийская медсестра Бронни Уэр, много лет работавшая с умирающими в хосписе, собрала их самые частые сожаления. Люди жалели не о том, что прожили мало. Чаще всего они говорили:
- Жаль, что я жил не своей жизнью, а той, которую от меня ждали другие.
- Жаль, что я так много работал.
- Жаль, что я не решался выражать свои чувства.
- Жаль, что я не поддерживал связь с друзьями.
- Жаль, что я не позволял себе быть счастливее.
Эти сожаления говорят о том, что главное для человека в конце жизни — не её длина, а то, насколько она была наполнена любовью, смыслом и свободой.
Старость счастливее, чем кажется
Есть и ещё одно интересное открытие. Многие исследования показывают, что удовлетворённость жизнью в разных странах меняется с возрастом по так называемой U-образной кривой. Она высока в молодости, снижается к среднему возрасту и снова растёт в пожилом возрасте.
Пожилые люди в среднем лучше справляются с эмоциями, меньше тревожатся по мелочам, больше ценят простые радости. Это не значит, что старость лишена трудностей, но опровергает представление о ней как о сплошном страдании. Возможно, долгая жизнь ценна ещё и тем, что даёт время научиться быть счастливым.
Если жить не хочется
Исходное эссе мимоходом упоминает людей, которым живётся плохо и безрадостно и которым хочется «побыстрее отмучиться». Об этом нельзя говорить вскользь, потому что для кого-то это не абстрактная тема.
Это не признак просветления
Если у вас бывают мысли о том, что жить не хочется, важно понимать: это не признак духовной зрелости и не знак того, что вы «переросли» земную жизнь. Чаще всего такие мысли — признак усталости, истощения, депрессии или тяжёлого жизненного периода. Ни одна из больших духовных традиций не учит, что нежелание жить ведёт к освобождению.
К кому обратиться
Такие состояния можно и нужно облегчать. Поговорите с близким человеком, которому доверяете. Обратитесь к психологу или психотерапевту. Если мысли становятся навязчивыми или пугают, позвоните на телефон доверия в вашем регионе или в службу экстренной психологической помощи. Специалисты помогают людям в таких ситуациях каждый день, и обращение за помощью — это проявление силы, а не слабости.
Как жить, чтобы не жалеть ни о тысяче лет, ни о сорока
Вопрос о том, сколько прожить, в итоге упирается в другой вопрос: как прожить. И здесь мистики, религии и учёные неожиданно сходятся во многом.
Принципы, о которых говорят все
Вот несколько вещей, о которых говорят и духовные традиции, и исследования долголетия:
- Быть здесь и сейчас. Буддисты называют это осознанностью, психологи — вниманием к настоящему моменту. Жизнь происходит не в прошлом и не в будущем, а сейчас.
- Не цепляться. Ни за жизнь, ни за смерть, ни за вещи, ни за обиды. Чем меньше человек держится за то, что неизбежно уйдёт, тем спокойнее он живёт.
- Служить другим. Бодхисаттва остаётся ради других, апостол Павел — ради тех, кому нужен. Исследования показывают, что помощь людям связана с более долгой и счастливой жизнью.
- Беречь тело. Даосы видели в теле храм духа, христиане — дар, учёные — сложную систему, которую нужно поддерживать движением, сном и хорошим питанием.
- Хранить связи. Тесные отношения с близкими — один из самых надёжных факторов и счастья, и долголетия.
Маленький шаг на сегодня
Не нужно ждать просветления, чтобы начать жить так, чтобы потом не жалеть. Можно сделать что-то маленькое уже сегодня: позвонить человеку, которого давно не слышали; выйти на прогулку без телефона; сказать близкому, что он для вас значит; отложить дело, которое делаете только потому, что «так надо».
Тот, кто живёт полно и честно, не боится ни долгой жизни, ни её конца, потому что каждый его день уже наполнен смыслом. И в этом, пожалуй, сходятся почти все мудрецы, сколько бы лет они ни прожили.
