Теменное пятно Религии: книга Еноха, которая рассказывает другую историю отношений Рая и Ада, отличную от Библии

О книге Еноха написано не мало книг. Со страниц одних вы видите «разоблачения» о «лживости» и нагромождениях противоречий, как внутри самой книги, так и с каноном Библии. Другие же наоборот, — встают на защиту и вполне убедительно доказывают боговдохновеность этой книги. Мой же весьма скромный труд больше направлен на выяснение определённых моментов, связанных с книгой Еноха, постановкой, исследования определённых вопросов и получения вполне конкретных ответов согласно Библии, истории. Принимать или не принимать книгу Еноха за авторитет – решать лично каждому.

Известные сведения о Енохе

Энох родился в семье ветхозаветного патриарха Иареда, прославленного тем, что прожил вторую по продолжительности жизнь среди всех библейских потомков. Ее срок составил 962 года. Сам Енох прожил только 365 лет, но по наполненности жизни превзошел отца. Род Еноха подробно описывает Википедия, и согласно рукописям, он:

• седьмое поколение после появления Адама;
• отец Мафусаила, прожившего больше всех среди библейских жителей (969 лет);
• прадед Ноя, ставшего родоначальником человечества после Потопа.

Неудивительно, что Ной, избранный остаться живым после Потопа за свою высочайшую праведность, был потомком Еноха. Ведь сам его предок в свою очередь был вознесен Господом над смертью именно за исключительное благочестие. Чего не отрицает сама Библия, согласно которой патриарх был «взят на небо», а не «умер», как остальные.

Когда Эноху было 12 лет, к нему спустились ангелы, которые облекли его в белые одежды и увели с собой наверх, где показали всю жизнь небесных существ. Гость получил письменные принадлежности, и наказ учиться письму самому и учить ему людей. По возвращении библейский патриарх стал первым писцом на Земле и посланником Ангелов.

Свои знания он нес людям, рассказывая им об увиденном на небесах, а его пророчества стали настоящим откровением. Вот только многое там оказалось неугодным последующим представителям религии, ибо открывало совсем другую картину бытия.

Запрещённая книга Еноха

Запрещённая книга Еноха вызывает больше всего споров среди верующих и практиков. Причины такого запрета достаточно туманны, что даёт волю теориям и домыслам. Писание рассказывает как Бог принимает Еноха на Небо. Он попадает туда в возрасте 365 лет, о чём есть упоминание в книге Бытия.

Енох мог исследовать царство божие, изучать устройство небесного царства. В том числе — устройство небесной механики. Сейчас книгу можно найти в интернете, но долгое время её судьба оставалась незавидной. Она вызывала громкие споры среди святых отцов, которые всё никак не могли прийти к общему мнению. Возникало много вопросов, которые не суждено было решить.

Книга стала подспорьем для людей, которые выдвигают теории о том, что Бог и другие божества, были выходцами из других миров, которые посетили Землю, дабы населить её людьми. Такие рассуждения идут в разрез с основным догматом Церкви — Бог един, он всемогущ. Если Господь путешественник с другой Вселенной, значит есть его соотечественники. О каком всемогуществе говорить в таком случае?

Происхождение пророческих текстов

В обобщающий современный термин книга Еноха входит три не связанных друг с другом произведения, которые относят к авторству библейского пророка.

Енох — седьмой патриарх (предок Иисуса Христа во плоти) начиная от Адама, отец Мафусаила, дед Ноя. По тексту Библии прожил на земле 365 лет, после чего живым был призван к Творцу. По свидетельствам некоторых православных источников жил за 4 тыс. лет до н. э.

Наибольший интерес, не связанный с книгами, вызывает факт смерти Еноха. В еврейских текстах за угодное Богу поведение Творец переселил его к себе, избавив от смерти. Пророк не познал таинства смерти. По преданиям он должен вернуться на землю во время Второго Пришествия, чтобы вернуть долг природе, т. е. умереть.

Отношение к книге Еноха в раннехристианский период

До момента отвержения книги многие известные христианские апологеты ценили и часто цитировали Еноха в своих трудах. Христианство, вышедшее из иудаизма, нуждалось в том, чтобы логично и сильно обосновать языческие религии. Книга Еноха для этого подходила как нельзя лучше. Ведь именно в ней родоначальниками астрологии, магии, колдовства выступают падшие ангелы, названные в книге – Стражи, научившие людей всем этим и другим отступлениям.

Ранние христианские апологеты, такие как Юстин Мартир, Татиан, Ириней Лионский, Клемент Александрийский, Тертуллиан, Коммодиан, Киприан Карфагенский, Лактаний, Ориген и др. активно использовали книгу Эноха в своей деятельности.

Время написания книги Еноха

Как уже известно из других «авторитетных» книг, статей, критики относят написание книги Еноха ко II-III столетию н.э. Долго на этом моменте останавливаться не буду. Кто хочет, легко может найти соответствующие статьи в интернете. Скажу лишь, что находка в Кумране, в 1947 году, древних манускриптов, среди которых были обнаружена и книга Еноха, датируется по разным датировкам III-II вв. до р. Хр. Только это обстоятельство полностью лишает силы утверждения критиков о новозаветном происхождении книги Еноха. Кстати, по количеству копий, найденных в Кумране, книга Еноха стоит на третьем месте! А использование кумранскими христианами этой книги говорит о её авторитетности для последних.

Книга Еноха и её влияние

Древний представитель религиозной, теологической литературы датируется I веком до нашей эры и рассказывает о событиях, которые случились до Потопа. Писание раскрывает несколько другой взгляд на произошедшее. Несмотря на культурное значение, книга не была известна большинству верующих до XVIII века, когда была найдена в эфиопской Библии. Издание входило в канон, но судьба текста складывалась непросто.

Святые отцы с подозрением относятся к изменениям, которые необходимо внести в священные тексты. Причины понятны — никто не сможет чётко сказать правдив новый текст, или нет. Времена сейчас такие, что менять приходится даже то, что казалось монолитным. Правда, не на этот раз. Книга Еноха не была включена в число канонических книг Ветхого и Нового заветов, хотя там содержится много интересной информации.

Скачать книгу Еноха в PDF (720KB) .

Почему святые отцы проявили упорство, не желая причислять писание к канону? На этой основе было выведено множество теорий. Самые популярные — о заговоре. Заговоре в Ватикане, ведь только на таком уровне могут приниматься решения о включении текста в канон. Папа Римский и его кардиналы не захотели дать официальный статус, чтобы не подтверждать некоторые факты, описанные в труде.

О чём рассказывает текст? О временах и причинах Всемирного Потопа. Как две тысячи ангелов спустились на землю и стали брать в жёны смертных женщин. Стали заводить с ними потомство. Когда Земля наполнилась грешниками — Господь Бог обрушил на неё великую катастрофу. Два события связаны напрямую.

Одним из первых ангелов, которые спустились в юдоль смертных был ангел Люцифер. В самом тексте он не упоминается. Там говорится что ангелы, спустившись на землю, стали падшими. То есть отвергли благодать Неба ради того, чтобы уподобиться смертным. Одна из версий теории ватиканского заговора ссылается на это обстоятельство.

Хоть книга не внесена в канон официально, многие изучают её, пытаясь проникнуть в смысл написанного. Интересно происхождение исполинов, которые упоминаются в Библии. Книгу Еноха ещё называют Книгой Исполинов. Дело в истории, которая описана выше. Ангелы, взяв себе в жёны смертных женщин, завели потомство — нефилимов, огромных великанов ростом от 5 до 150 метров. Они, снедаемые вечной злобой, нападали и пожирали людей. Потому что в их ненасытных утробах уже исчезло всё, что они могли найти съедобного.

То, что ангелы передали людям многие знания повлияло на состояние дел на Земле . Сведения, что принесли только боль и страдания. Они научили человечество изготавливать оружие, обрабатывать и посвятили в страшные, магические практики.

Увидев, какой ужас творится в мире смертных, Господь задумал смыть всё Великим потопом, предупредив только Ноя. Но сначала Бог заключил всех падших Ангелов во Мраке, где они будут дожидаться Страшного Суда, а исполины истребили друг друга. Такая судьба стала новым началом для человечества, которые должно было доказать своё право на лучшую жизнь.

Краткое содержание Первой книги

Первая книга тайн Еноха стала доступна широкому миру только в 18 веке, когда в Абиссинии были найдены рукописи, содержащий полный текст оригинала на эфиопском языке. В таком виде рукопись была принята за канон и официально вошла во многие религиозные библиотеки. Не признана она была правдой только Ватиканом.

Содержание ее, действительно, неоднозначное – речь об истинных причинах происхождения Великого Потопа, который спровоцировали не люди, а сами Ангелы. Энох пишет о том, как 200 близких служителей Бога обратили внимание на то, сколь привлекательны земные женщины, и решили спуститься к ним, чтобы стать их мужьями. С точки зрения Творца, его приближенные усомнились в величии божественного, избрав мир похоти и смертных. Поэтому все эти ангелы были названы падшими.

От союза падших и смертных женщин появились исполинские нефилимы. Жуткие существа, достигавшие 150 метров в высоту, пожиравшие все вокруг, включая обычных людей. Однако Библия преподносит этих созданий, как Божьих Сынов, сильных и умных.

Спустившиеся к людям высшие передали смертным знания, которые не принесли свет, а родили насилие и грех. Потомки Адама научились изготавливать оружие, убивать им все живое. Процветала противная свету черная магия, разрушительные науки. Люди постепенно превращались в злых, алчных, порочных существ, перенимая знания падших, не предназначенные для человеческих натур.

Бог не мог видеть подобное извращение своего творения, посему задумал очистить землю от грешников. Своих падших слуг он низвергнул во Тьму, а смертных смыл губительным потопом.

Сегодня читать и слушать Первую или Эфиопскую книгу Еноха можно свободно в Интернете. Однако поразительное в ней не только то, насколько правдиво она корректирует известные библейские сюжеты, а то, что во времена летописца многое из описанного было пророчеством, а не летописью.

Вторая книга Еноха — семь небес

Вторая книга Еноха подробно рассказывает как устроено Небесное царство. Так подробно, словно он был там, чтобы потом всё описать. Каково устройство божественной обители? Оно разделяется на семь Небес, каждое из которых выполняет определённую функцию.

1. Первое Небо — погодное Небо. Здесь живут и работают ангелы, которые отвечают за погодные условия в мире смертных. Существа управляют движением всех звёзд и других светил. В этом месте хранятся запасы облаков, снега, града и росы. Всё, что оседает на землю в виде осадков.
2. Второе, тюремное Небо. Здесь томятся в заточении отвергнутые Богом Ангелы. Не падшие ангелы, пути которым назад нет, а не оправдавшие ожиданий Всевышнего. Енох пишет, что когда он проходит рядом со Вторым Небом, то слышит их крики и стенания. Ангелы просят помолиться за них.
3. Третье, райское Небо. Здесь находится Древо Жизни и царит вечная благодать для верующих. Но в северной части этой обители находится место, где держатся люди, согрешившие при жизни. В этом месте они ждут возвращения к божественной благодати.
4. Небо колесничных, Четвёртое. Здесь хранится Солнечная и Лунная колесницы, на которых путешествуют ангелы. Тут обитают ангелы, которые обслуживают колесницы. Следят за их исправностью.
5. Небо бодрствующих, Пятое. Бодрствующие — особый класс ангелов. Они должны вечно скорбеть о братьях, которые нарушили заповеди Божьи. Скорбеть и молится чтобы отверженные поняли всю ошибочность их пути. Во время путешествия Енох говорит что полезнее будет закончить со скорбью и вернутся к служению Господу.
6. Шестое, управляющее Небо. Здесь находятся ангелы, управляющие аспектами миропорядка. Они следят за тем, чтобы миропорядок работал без сбоев, чисто и ровно. За покровительство над каждым народом отвечает свой ангел. В этом месте можно увидеть четырнадцать херувимов и серафимов.
7. Седьмое, божественное Небо. Здесь располагается престол Господа Бога нашего. Он окружен огромным войском, которое состоит из серафимов и херувимов. Всевышний зовёт Еноха прямо к своему Престолу, при помощи архангела Гавриила. Но свет божьего величия настолько силён, что монах тут же падает. Тогда Господь велит тому подняться. Не лично, а при помощи Михаила.

Божественный голос настолько силён, что может тут же убить человека, который его услышит. Михаил облекает Еноха в одежды славы. Закончив, появляется архангел Веревеил, который даёт монаху писчие принадлежности и на протяжении 30 дней рассказывает ему о законах мироздания. После чего монах удостаивается встречи с Господом Богом. Который рассказывает Еноху историю сотворения мира.

Становится понятно, почему этот текст вызывает споры и порождает столько теорий. Ни один из известных человечеству текстов не проник столь глубоко в Царство Господнее. И становится понятно мнение людей, которые считают, что Книга Еноха может использоваться как доказательство того, что Бог — высшее существо, пришедшее с другой планеты.

Всё в его царстве рационально, есть даже рабочие, которые следят за работоспособностью всей небесной машинерии. Это наводит на определённые мысли. Зачем Господу помощники, если он всесилен? Есть и многие другие вопросы, которые возникают после прочтения, без чёткого ответа. Всё, что остаётся — раз за разом перечитывать строки древнейшего писания, в попытках отыскать между ними истину.

Третья книга Еноха

Третья, Еврейская или Дворцовая книга патриарха считается не личным его творением, а рукописью, основанной на его знаниях. Эта часть уникальна тем, что подробно повествует о процессе превращения праведника Еноха в Верховного каббалистического Ангела Метатрона после того, как Бог забрал его навсегда на небо без смерти. В целом, вся книга посвящена ангелологии, космогоническому устройству мира, быту высших ангелов.

Из трех книг Еноха только первая считается его достоверным собственным творением. И именно она была внесена в Ветхий завет Коптской Эфиопской Церковью, благодаря чему сегодня этот труд доступен каждому желающему. В официальные каноны традиционной же Библии ни одна книга не вошла, несмотря на то, что ее с уважением цитируют многие известные религиозные очевидцы от Иуды и Моисея до преподобного Тертуллиана. И можно понять, почему.

Опасности, скрываемые в книге

Чем так опасна скрытая Ватиканом книга ветхозаветного праведника, читать которую очень интересно? Достаточно ознакомиться с нею лично, как все вопросы об этом отпадут. Книги Еноха опровергают самые важные догмы, принятые Поздними Отцами Церкви:

1. Бог един – Книги Еноха явно намекают, что известный Творец может быть лишь одним из многих.
2. Грех – чисто человеческая слабость. Енохианские же записи указывают, что грех и насилие пришли свыше, от ангельских сущностей.
3. Страшный суд будет вершить Господь. У Еноха его будет вести Человек, достигший высшего статуса праведности.
4. Святость некоторых древних семей. В указанных трудах многие признанные праведными семьи подвергаются сомнению и критике.
5. Отрицание мистики, как творения дьявола – ветхозаветный автор, напротив, воедино связывает мистику с божественным.

И наконец, описания небесных сфер Еноха сегодня все больше напоминают фантастический рассказ о посещении кораблей высокоразвитых пришельцев с их высокими технологиями. Только происходило это 4 тысячи лет назад. Очень сильный повод пересмотреть суть веры.

Енохианская магия

На основе записей патриарха было создано несколько отдельных учений. Самое известное из них – енохианская магия, основанная на контактах с ангелами. Многие понятия из нее, например, печать Еноха, делающая человека невидимым для небесных сущностей, или сигел Еноха, защищающий от нечисти, активно используются в повседневной жизни современных магов. Особенно это показательно в модной кинокультуре – в сериале «Сверхъестественное» часто применяются магические знаки Еноха, как часть работы.

На самом же деле запретные енохианские апокрифы повествуют о настоящей борьбе добра и зла, об истинном устройстве мира, без налета божественной назидательности. Они полны мудрости, жизненной философии бытия. И возможно, в будущем эти записи откроются с еще более поразительной стороны.

Причины отвержения книги Еноха

Как уже говорилось выше, первый том не является каноническим библейским произведением в католицизме, православии, иудаизме. Здесь таится загадка. Первый текст на ранних этапах развития христианства являлся авторитетным произведением, на которое ссылались многие авторы. Куски текста прямо цитируются в новозаветном Послании Иуды. Отсылки к событиям, изложенным в рассматриваемом произведении, есть у апостола Петра, Климента Александрийского, Оригена и Тертуллиана. Произведение в первые столетия н. э. было широко распространено и пользовалось популярностью. Разберёмся, почему книга Еноха не вошла в Библию.

В 343 году состоялся Лаодикийский собор иерархов христианской церкви. На соборе было принято два важных решения:

1. Строго определялся состав Ветхого и Нового Заветов. Рассматриваемая книга не вошла в этот список. Произведение приобрело статус апокрифа, т. е. содержащего критические отступления по содержанию и смысловой нагрузке от общепринятого канона библейских текстов.
2. В церквях запрещалось читать библейские книги, которые не вошли в канон. Таким решением церковные иерархи унифицировали и упорядочили библейские тексты.

Первый труд пророка также никогда не имел канонического статуса и у иудеев. Но почему книга не была включена в библейский канон? Ответ прост. она апокрифическая, т. е. в её тексте содержатся факты, противоречащие и не соотносящиеся со сведениями, которые содержатся в канонических текстах Ветхого и Нового Заветов.

Ключевым фактом, который повлиял на исключение книги знания Еноха из канона, стало время появления документа.

Первые тексты Библии увидел свет при Моисее 3,5 тыс. лет назад, а труд Еноха датируется 4 тыс. лет. Текст не мог написать сам пророк, т. к. библейских текстов ещё не существовало.

Книгу написал от лица патриарха кто-то другой. Но неизвестно кто. Из-за этого иерархи церкви усомнились в подлинности и божественном происхождении текста. Он был исключён из перечня канонических.

Ещё один аспект, который повлиял на решение — слишком мистическое содержание произведения. Книга переполнена свидетельствами прямого общения героя с божественными силами.

Иудаизм

В среде рассеянного иудаизма книгу Еноха было принято вычеркнуть из канона Писаний из-за её «охристианивания», если можно так выразиться. Мессианские отсылки книги Еноха, вкупе с различными «лжемессиями» первого века н.э., неудачным восстанием Бар Кохбы (132-135 гг. н.э.) и дальнейшим ростом христианства были более чем достаточными основаниями для иудеев забыть о книге. Иудеи приложили не мало усилий, чтобы сделать из Еноха не пророка Божьего, а простого человека, а «сынов Божьих» — ангелов, перенести на сынов Сифа. Так же развитие Кабалы, осуждаемое христианами, приводившими из книги Еноха свидетельства о богопротивности подобного учения, только подлили масла в огонь отвержения книги. Среди ярых противников книги был Отец Кабалистики рабби Акиба, участник восстания Бар Кохбы. В принципе эта борьба против книги завершилась во втором веке н.э. полным забвением последней.

Раннее христианство

Как известно, причиной отвержения той или иной идеи может стать её несоответствие общепринятой мысли. Т.е. если все люди привыкли считать, что Земля плоская, то убедить их в обратном будет крайне сложно. Для этого потребуется что-то из ряда вон входящее. Подобное произошло и с книгой Еноха. То, что в ней описывается сексуальные контакты ангелов с людьми, «дочерями человеческими», никак не вязалось в умах так называемых отцах Церкви с понятием духовной природы ангелов. А как решить проблему, если не вырубанием этой проблемы на корню? Как говорится, перефразируя: нет книги – нет проблемы! Но нельзя просто уничтожить книгу. Ведь она авторитетна для многих людей, в том числе и для известных богословов. Да и копий этой книги не одна-две. К тому же возникнет масса вопросов о причинах уничтожения, а следом появятся и настырные исследователи, искатели, которые землю рыть будут, а докопаются до «пропажи». Поэтому лучший способ кого-то или что-то уничтожить – это дискредитация его авторитета. Нет авторитета, нет человека, а в нашем случае – книги. И за дело взялись достаточно активно.

Если обратить внимание на труды отцов Церкви, то можно заметить, что ангельская тематика была не редкостью. Да и в размышлениях рядовых христиан, как и иудеев ангелы занимали не мало места. Какова природа ангелов? Какое у них тело? Только лишь духовное? И что значит духовное? Не осязаемое? И всегда ли оно не осязаемое? Или ангел может материализоваться? А если может, то может ли он жить жизнью человека, — кушать, пить, и, простите, совокупляться с женщинами? Последнее послужило причиной горячих споров в первые века н.э. и дальнейшему отвержению книги Еноха как таковой. Её постарались забыть, вычеркнуть, предать анафеме.

Как известно, среди Отцов Церкви было не мало, кто принимал книгу Еноха как авторитетную. Это Климент Александрийский, Татиан, Ириней Лионский, Ориген. Хотя последний всё же следуя, видимо, за иудеями отверг её и в дальнейшем активно способствовал её забвению, если не уничтожению.

Ответы на возражения и вопросы

В этой части своей статьи хочу рассмотреть некоторые вопросы, выдвинутые моими знакомыми к книге Еноха.

1. «В первой главе Енох упоминает гору Синай. Но ведь до потопа гор не было. Или это чистое пророчество о будущем? Скорее это свидетельствует о том, что книга не принадлежит Еноху, а просто составлена кем-то по мотивам ветхозаветных Писаний».

Что ж, для начала посмотрим то, что говорит Библия. В Пс. 89:3 Давид говорит о рождении гор и сотворении Земли. «Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века, и до века Ты — Бог.» Заметьте, что рождение и сотворение в этом тексте упоминаются в одной связке.

В Псалме 64:7 читаем: «…поставивший горы силою Своею…». В этом месте псалмопевец использует слово, буквальное значение которого «приготовить», «утвердить», «укрепить». Конечно, можно сказать, что этот текст не говорит прямо о моменте сотворения, но те не менее он показывает, что горы сотворены силой Божьей, а не в процессе катаклизма, — Потопа.

Теперь давайте посмотрим, что писала Элен Уайт (христианская писательница) о сотворении и горах, в частности. В книге «Патриархи и пророки» во второй главе она пишет: «Когда Земля вышла из рук Творца, она была необычайно красива. Её украшали ГОРЫ, холмы и равнины…» (“As the earth came forth from the hand of its Maker, it was exceedingly beautiful. Its surface was diversified with mountains, hills, and plains…” page 44).

Итак, мы ясно видим, если не из Библии, то из трудов вестницы Божией, что горы были сотворены наравне с равнинами, реками и прочим.

2. «Вторая, третья и четвертая главы Еноха говорят о временах года, описывая лето, осень и зиму. Но эти времена года стали проклятием земли только после потопа! Во второй главе описывается на земле дождь. Но ведь до потопа дождя не было на земле!»

Но разве Енох говорит о настоящем, своём, времени? Начиная с первой главы (русский перевод объединяет 1-3 главы) автор говорит о полученном видении, — «…которому были открыты Богом очи…». Он рассказывает об ангелах, небесных телах, беседе с Богом, наказании нечестивых и награде праведным, и далее он упоминает о временах года. Енох не утверждает, что сезоны существовали в его время. Он лишь описывает свои наблюдения. «И наблюдал я…» — вот его слова. И после них он говорит о небесных телах, ангелах и о сезонах. Нечто подобное, наблюдение апостола, мы можем читать в Откровении Иоанна.

3. «Глава шестая говорит о грехе ангелов. Этот грех совершили ангелы только во дни Иареда! И тогда они сошли на гору Ермон. Получается, что в небе не было восстания ангелов до времени Иареда?»

В русском переводе о смешении ангелов с людьми говорится во второй главе. В английском – 7 глава (Chapter 7 [SECT. II.]). Проводя параллели с Библией, мы понимаем, что Енох описывает события, свидетелем коих стал он. А так, как он сын Иареда, то вывод прост, — смешение ангелов с дочерями человеческими произошло после рождения Еноха, т.е. во дни Иареда, отца его. Так, когда было восстание и каким было оно? В чём выражено? Обращаясь к Библии, мы читаем, что родоначальник греха – Люцифер, ставший сатаной (противником), дьяволом (клеветником). Об этом упоминает Иисус в Ев. Ин. 8:44.

Уже давно и справедливо сатана назван главным, зачинщиком восстания на Небе, которое позже переместилось на Землю. Но то, что Люцифер восстал однажды на Небе не отменяет последующих восстаний в различных сферах бытия. Изначально он обвинил Бога в узурпации Им власти. Он, сатана, объявил Закон ненужным. Он захотел быть равным Богу и, по всей видимости, иметь возможность творить. Придя на Землю, он убедил Еву, что повиновение Богу – рабство, что Бог прячет от людей нечто важное, но им, людям, просто необходимо это НЕЧТО взять самостоятельно и обрести свободу. Т.е. в этих действиях мы видим пошаговое разрушение Божьего царства. Дальше – больше. С умножением людей на Земле появилась необходимость подчинения их своей власти не только на уровне послушания, но и на генетическом уровне. Ведь совокупление подразумевает внедрение своего ДНК в другой организм. Разве это не «прекрасный» вариант разрушить то, что создал главный Враг?

В книге Иова мы читаем, что сатана имел доступ на Небо даже после своего изгнания вследствие восстания. Т.е. он мог и в то время совращать тех ангелов, кто ещё не пошел за ним. И предложение ангелов на совокупление с жёнами был ещё одним ударом по творению в этом восстании.

Итак, то, что этот удар произошёл не сразу на Небе, а позже, на Земле понятно. Ведь возможность взять в жёны появилась, когда люди стали умножаться (Быт. 6:1) (Енох. 2:1 – русский перевод). Это не было изначальным грехопадением, за который ангелы в итоге были свергнуты с Неба.

4. «Глава седьмая — рождение гигантов размером в ТРИ ТЫСЯЧИ эллс. В русском переводе — три тысячи локтей, в другом английском переводе — триста локтей. В любом случае, это очень огромный размер. Для сравнения, длина ковчега Ноя — триста локтей! И вот эти гиганты начали поедать животных и птиц, что и привело к нечестию на земле.»

С размерами гигантов действительно есть некоторая неясность. Даже беря во внимание английский перевод в котором указаны 300 локтей в отличие от 3 000 в русском варианте (хотя тут возможна опечатка переводчика), получается, что рост гигантов был, даже при размере локтя 40 см, 120 метров! Многовато. Но не стоит упускать из виду, что меры длины, веса, объёма во все времена разнились. Далеко не факт, что «локоть» во дни Еноха был равен «локтю» во времена Христа, а тем более в наше время. К тому же нужно сверить эфиопский текст с тем же английским для установления того слова, которое переведено словом «локоть». Добавлю, что найденные до сих пор скелеты гигантов не превышали в высоту 10 метров.

И ещё, не стоит забывать того факта, что даже в Библии есть не мало текстов, которые до сих пор не имеют нормального, ясного объяснения. Вот только некоторые из них: Иосиф, сын Израиля, «гадал» на чаше? (Быт: 44:5); «Бегемот» из книги Иова, у которого хвост «как кедр» (Иов. 40:12), да и другие тексты этой главы явно говорят не о бегемоте. Например, разве это самое сильное, огромное (раз хвост у него как кедр) животное, что только Творец может с ним совладать? Какие звёзды с неба сражались с Сисарой? (Суд.5:20); «Уникальный» метод разведения скота Иаковым, который, не смотря на странность, работал (Быт.30:38 и далее).

Ещё можно упомянуть хождение Исаии три года голым по Иерусалиму, — зачем? Странное движение Солнца, описанное в книге Иисуса Навина. Ненормальное движение тени по ступеням; факт ожесточения БОГОМ сердца фараона; немало несбывшихся пророчеств о процветании Израиля (получается пророки ложные были?); изображения в храме (скинии), зачем, если Бог сказал не делать? И так далее. Список можно продолжать. Но, разве не есть необъяснимые моменты Писания доказательством его Божественности? И должны ли мы всё объяснить?

5. «Девятая глава начинается с упоминания четырех из семи архангелов, которые упоминаются в других апокрифах. Затем снова говорится о том, что восстание ангелов началось именно с того, что Азазель раскрыл тайны зла людям, а Семияза и его двести ангелов вступили в интимные отношения с женщинами.»

Как уже упомянул выше, раскрытие тайн Неба, вовлечение в грех Азазеллом не есть начало первичного согрешения. Это продолжение уже начатого восстания. Углубление в нечестие.

Вот часть текста: «Так посмотри же, что сделал Азазелл, как он научил на земле всякому нечестию и открыл небесные тайны мира».

В этом тексте, как и выше и ниже, не говорится о том, что это «всякое нечестие» было первоначальным.

Кстати, в День Очищения козла, названного в русском переводе «козлом отпущения», на самом деле называли «козёл для Азазелла». И уводили его в пустыню! А ведь именно в пустыне «отбывал срок» этот злой ангел.

6. «Десятая глава представляет Ноя и потоп, а также описывает уничтожение ангелов и их гигантских детей, определяя для них срок жизни в пятьсот лет (!?) и семьдесят поколений, после чего они будут брошены в огненную печь. А Ной и его тысячи детей праведников описаны как живущие идеально свято после потопа.»

Обратимся к тексту. «И Гавриилу Бог сказал: «Иди к незаконным детям, и любодейцам, и к детям любодеяния и уничтожь детей любодеяния и детей стражей из среды людей; выведи их и выпусти, чтобы они сами погубили себя чрез избиения друг друга: ибо они не должны иметь долгой жизни. И все они будут просить тебя, но отцы их (исполинов) ничего не добьются для них (в пользу их), хотя они и надеются на вечную жизнь и на то, что каждый из них проживёт пятьсот лет». (Енох. 2:39-40 рус.)

“To Gabriel also the Lord said, Go to the biters, to the reprobates, to the children of fornication; and destroy the children of fornication, the offspring of the Watchers, from among men; bring them forth, and excite them one against another. Let them perish by mutual slaughter; for length of days shall not be theirs. They shall all entreat thee, but their fathers shall not obtain their wishes respecting them; for they shall hope for eternal life, and that they may live, each of them, five hundred years.” (Enoch 10:13-14.)

Из текста видно, что гиганты и их отцы НАДЕЯЛИСЬ на вечную жизнь или хотя бы на 500 лет жизни. Но им определена другая участь.

Теперь о 70-ти поколениях. В этой части исследования будем использовать математику. В своём Евангелии Лука приводит родословную Иисуса Христа. Отсчитав от Еноха, седьмого от Адама, мы приходим к Иисусу Христу. Проведя простой подсчёт, мы увидим, что Иисус был семидесятым от Еноха! Согласно книге Еноха, суд над ними, детьми ангелов и «дочерей человеческих» — гигантами, произойдёт по окончании этих семидесяти родов! Т.е. после смерти Иисуса Христа! Вернее, смерть Иисуса была им приговором! Обратившись к Библии, 1 Пет. 3:18-20, мы читаем о том, что Иисус после распятия сходил в «темницу» чтобы проповедовать неким «духам». Как бы то ни было, к кому бы Христос не сходил проповедовать Своим духом, ясно одно, смерть Христа была этим мутантам приговором. Как ни странно, но книга Еноха не запутывает, а напротив, помогает понять некоторые библейские тексты, не прибегая к словесной и умственной «эквилибристике».

А как же «огненная печь» обозначенная в вопросе? Текст ясно говорит, что «печь» – дело будущего. Читаем текст: «Когда все сыны их взаимно будут избивать друг друга, и они увидят погибель своих любимцев, то крепко свяжи их под холмами земли на семьдесят родов до дня суда над ними и до окончания родов, пока не совершится последний суд над всею вечностью. В те дни их бросят в огненную бездну…» (Енох. 2:42-43). Итак, окончательный суд, т.е. приведение приговора в исполнение, будет после окончании родов, при суде «над вечностью». Обратившись к Библии, мы увидим, что она тоже говорит о суде над восставшими ангелами в конце дней.

Что же Ной? В вопросе утверждается, что он-де с потомками своими будет жить в покое и мире СРАЗУ после Потопа. Но внимательно читая текст книги мы этого не увидим. Напротив, Енох утверждает, что Ной и его потомки и все праведные будут жить в благоденствии в ТЕ ДНИ. В какие это «те дни»? И снова текст даёт нам ответ. Выше, как уже отмечалось, сказано, что нечестивые ангелы, люди и дети ангелов будут уничтожены в день суда. Этот день назван «те дни». Далее, после уничтожения, говорится о том, что наступают дни благоденствия. И про них тоже сказано «те дни». Т.е. применив простую хронологию мы увидим, что после тех дней суда наступают «те дни» благоденствия. Никак не сразу после Потопа!

Только один пример из Библии. Обратившись к Писанию, к книге Исаии 65 главе мы увидим, что Бог даёт пророчество об Иерусалиме и всех верных Ему людях. Среди прочего Он упоминает о сотворении Новой Земли и Нового Неба. Эти тексты часто приводят христиане различных деноминаций в качестве своей надежды на награду верным. И всё бы ничего, но дальше в этой же главе в контексте сотворения Новой Земли и Нового Неба Бог говорит о том, что там будут жить люди, которые будут подвержены смерти. Вот как текст 20-й переведён в современном переводе. «Никогда больше в нем не будет младенца, что жил бы лишь несколько дней, или старца, что не проживал бы свой век целиком; тот, кто умрет столетним, будет считаться юношей, а кто не достигнет ста лет, будет считаться проклятым.»

Итак, даже праведник будет умирать столетним, но видом будет как юноша. Далее в этой главе Бог говорит через Исаию, что праведники будут строить дома и сами жить в них, насаждать виноградники, что хищники и травоядные будут жить вместе, не причиняя вреда друг другу. Что интересно, но некоторые христиане разделяют эти тексты, относя одни, о сотворении Новой Земли и Неба, о строительстве домов и земледелии, о совместном безвредном проживании всех животных к одному периоду – вечности, а текст о столетних праведниках, которые всё же умирают, — к этой, грешной земле, к периоду до Второго пришествия Христа. На каком основании это делается? Не есть ли это нарушение толкования пророчества? Или может это делается во избежание проблем с другими своими доктринами?

Почему я привёл эту главу из книги пророка Исаии? Для того, чтобы показать, что «уличая» книгу Еноха в «противоречивости», люди забывают о том, что сами подтасовывают некоторые моменты, описанные в Библии. Это не значит, что Библия ошибочна. Нет. Просто мы, люди, далеко не всё можем объяснить, а когда не можем, стараемся как-то выкрутиться сами и выкрутить «руки» Слову Божьему в угоду своим доктринам.

7. «Тринадцатая глава — Азазель просит Еноха передать Богу прошение о помиловании, и Енох знакомится с этой петицией на территории Дана возле Ливана и горы Ермон.»

То, что Енох упоминает название горы и территории не должно никого смущать. В книге нигде не упоминается, что это прошение Енох рассматривал до Потопа или сразу после него. Раз он был взят от людей к Богу, согласно Библии, то он мог прожить с Богом сколько угодно времени, прежде чем получил это прошение. Оно вполне могло быть написано падшими стражами в бытность израильских колен, когда названия гор и мест уже были ясно обозначены. Так же у нас нет никаких оснований сомневаться в том, что Енох не приходил на Землю уже после своего восхищения к Богу. Какая миссия (или миссии) у него была остаётся загадкой.

8. «Четырнадцатая глава — видение Еноха, в котором ему сказано, что Азазель с этого момента и далее уже никогда не попадет на небо. Сравниваем это с книгой Иова и видим еще одно противоречие, потому что сатана имел доступ на небо и после потопа.»

Не стоит забывать, что Азазелл – не Сатана. Это разные личности, разные ангелы, некогда пребывавшие на Небе у Бога, но восставшие. То, что Сатана имел доступ на Небо после восстания не говорит ещё о том, что другие его сообщники тоже имели вход на Небо. Так что никакого противоречия с Библией тут нет.

9. «Пятнадцатая глава: Бог в видении передает Еноху слова к Азазелю, что теперь Азазель будет жить вечно и бессмертно за свое смешение с женщинами. И теперь женщины получают возможность жить со своими мужчинами и рождать детей, а дети ангелов превратятся в злых духов на земле и будут воевать против детей людей.»

Вопреки тому, что утверждается в вопросе, Бог не говорил, что Азазелл будет жить вечно. Слова, которые Бог передал Еноху к Азазеллу говорят о наказании за грех, но никак не о вечной жизни. Кстати, указание главы и содержание не соответствует заявленному.

10. «И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. (Евангелие от Луки 24:27). Почему Христос начал «от Моисея», а не «от Еноха», если эта книга состояла в Писаниях?

Для некоторых современных христиан, исследующих Библию и принимающих её Словом Божьим неясно, почему же Христос, перед Своим вознесением объясняя пророчества о Себе начал «от Моисея», а не «от Еноха»? Ведь книга Еноха должна быть старше, а потому и стоять на первом месте, до писаний Моисея. Но давайте не будем забывать, что если мы будем говорить о порядковых номерах книг, какая из них была написана раньше, а какая позже, то мы придём к тому, что самая ранняя библейская книга, согласно исследованиям, – это книга Иова. Хотя и существуют разногласия о том, была ли история Иова на самом деле или это только поэтический вымысел, ясно одно – историческое время, описанное в книге, явно предшествует времени жизни Моисея. К тому же я не встречал нигде, чтобы авторство книги приписывали непосредственно Иову. Раввинистическая традиция приписывает авторство Моисею.

Однако это нисколько не умаляет того, что написано в книге Иова. Так и с книгой Еноха. Возможно, что запись самой книги, составление её было сделано гораздо позже устного повествования. Кто записал её? Неизвестно. Итак, как можно видеть древность книги, её порядковый номер, не влияла на её цитируемость Господом.

Если же мы посмотрим на то, как были разделены книги у евреев, то увидим несколько «разделов»: «Учение» или «Закон» (Пятикнижие Моисея), «Пророки» — в них входили книги Ис. Нав., Судей, 1-4 Царств, большие и малые пророки, кроме Даниила; и — «Писания» или «Псалмы», в которые входили все остальные книги. Так к какой же категории можно отнести книгу Еноха? Апостол Иуда в своём послании говорит о книге Еноха как о пророческой, «о них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама…» (Послание Иуды 14 текст). По моему скромному мнению, ей самое место в пророческом разделе. Так как в ней не мало пророчеств о будущем земли, о мироустройстве, об ангелах. В ней не говорится о евреях, как о народе Божьем, но Енох говорит «о верных» подразумевая всякого человека, кто верен Богу. Итак, говоря о приведённом в вопросе тексте и о самом вопросе можно сказать, что Иисус, говоря «от Моисея» и пройдясь по всем писаниям, что мы сегодня называем Ветхим Заветом, несомненно мог затронуть и книгу Еноха, включая тот момент, что я упомянул в ответе на шестой вопрос, о 70-ти родах. Ведь, ка мы уже увидели, 70-й род заканчивался на Христе. Это ли не пророчество о суде над согрешившими ангелами?

Итак, как видим, все вопросы достаточно легко объяснимы. Стоит ли говорить, что при желании легко можно найти «противоречия», неясности и в самой Библии. Для того, чтобы понять книгу Еноха нужно прочитать её всю, а не малую часть, делая при этом выводы о её несостоятельности только лишь из-за личной неприязни выработанной непониманием и несогласованностью с тем, что мы знали и чему были научены до сего момента.

Печать Еноха: символ и его значение

Печать Еноха – это особенный символ, способный скрыть обычного человека от ангелов и демонов. Этот знак имеет важное значение, так как может действовать на протяжении всей жизни человека. Помимо него, еще одним способом скрыться от магических существ является использование ведьмовских мешочков, но со временем они утрачивают свою энергию. Данный знак может быть начертан на стенах или на бумаге, а также на теле в виде татуировки или на ребрах. В сериале печать Еноха появляется в 5 сезоне. Ангел Кастиэль наносит этот символ на ребра Дина и Сэма, чтобы никто из ангелов и демонов, в особенности Михаил и Люцифер, не смогли найти их. После этого печать Еноха еще несколько раз используется в 5 сезоне, изображенная на зданиях, а также в конце этой части Кастиэль ставит знак на ребра Адама Миллигана.