Автор: В 1580-х годах английский учёный Джон Ди и его медиум Эдвард Келли несколько лет записывали за ангелами язык, на котором, как они верили, говорил Адам до грехопадения. Получились алфавит из 21 буквы, словарь и 48 «ключей» — заклинаний, которыми оккультисты пользуются до сих пор. Разбираю, откуда взялся енохианский, похож ли он на настоящий язык и что о нём говорят лингвисты.
Содержание
Кто первым услышал этот язык
Джон Ди — не та фигура, которую ожидаешь увидеть в истории с ангелами. Математик, астроном, географ, один из самых образованных людей елизаветинской Англии. Он консультировал королеву Елизавету I, выбирал по звёздам дату её коронации, составлял карты для мореплавателей и, по распространённой версии, первым ввёл в оборот выражение «Британская империя». В его доме в Мортлейке хранилась одна из крупнейших частных библиотек Европы — несколько тысяч томов, когда в университетских библиотеках бывало по паре сотен.
К началу 1580-х Ди пришёл к выводу, что книги исчерпали себя. Всё, что можно узнать о мире из текстов, он, как ему казалось, уже узнал. Оставался один источник — прямое откровение. Ди решил говорить с ангелами.
Проблема была в том, что сам он ангелов не видел и не слышал. Для этого нужен был посредник — «скраер», человек, способный видеть образы в кристалле или зеркале.
Кристалл, зеркало и Эдвард Келли
Эдвард Келли
В 1582 году к Ди пришёл молодой человек по имени Эдвард Келли (в источниках встречается и написание Келлей). Биография у него была мутная: говорили о подделке документов, о проблемах с законом, о том, что он прятал под шапкой обрезанные уши — наказание за мошенничество. Насколько всё это правда, сейчас сказать невозможно, но репутация за ним тянулась дурная.
Зато у Келли был дар, который Ди искал годами. Он садился перед «камнем видений» — кристаллом или полированным чёрным зеркалом — и почти сразу начинал описывать фигуры, которые в нём появлялись. Фигуры говорили, Келли пересказывал, Ди записывал. Так началось сотрудничество, растянувшееся на семь лет и на тысячи страниц протоколов.
Сеансы проходили по строгому порядку: молитвы, вопросы, ответы, подробная запись с датой и временем. Ди вёл протоколы как учёный, фиксируя всё — даже моменты, когда видения обрывались или ангелы отказывались отвечать. Именно благодаря этой дотошности мы сегодня знаем о енохианском так много.
Как ангелы диктовали свой язык
Первые месяцы ангелы говорили с Ди и Келли по-английски, иногда по-латыни. Потом в видениях начали появляться таблицы, заполненные буквами, и слова, которые не принадлежали ни одному известному языку.
Сначала была «Liber Loagaeth» — «Книга речи Бога». Это огромные таблицы 49 на 49 клеток, заполненные буквами и словами. Ангелы объясняли, что в них содержится тайна творения, но прочитать её сейчас невозможно — смысл откроется позже. Большая часть «Loagaeth» так и осталась непереведённой.
Затем, в 1584 году, уже во время путешествия Ди и Келли по Центральной Европе, в Кракове, ангелы продиктовали главное — «ключи», или «зовы». Это тексты-заклинания на енохианском, к которым ангелы на этот раз дали и английский перевод. Их называют то «48 ключами», то «19 зовами»: первый ключ ангелы объявили слишком священным, чтобы его произносить, а последний повторяется тридцать раз с заменой одного слова, чтобы открывать тридцать «эфиров» — небесных сфер.
Задом наперёд
Самая странная деталь процесса касается того, как именно диктовались ключи. Ангелы, по записям Ди, передавали их **буква за буквой и в обратном порядке**. Объяснение было такое: слова настолько могущественны, что, произнесённые прямо, они вызвали бы силы, к которым люди не готовы. Поэтому сначала текст записывали задом наперёд, а потом Ди переписывал его в нормальном порядке.
Для сторонников подлинности это аргумент: человек не способен сочинять связный текст на выдуманном языке, диктуя его по одной букве с конца. Для скептиков — наоборот, удобное прикрытие: при такой диктовке никто, включая самого Ди, не мог проверить, что слова складываются в смысл, пока запись не закончена. А Келли, если допустить, что текст готовил он, мог работать по заранее написанному листу.
Обратная диктовка одновременно делает енохианский более загадочным и менее проверяемым. Эффект один и тот же — читателю остаётся только поверить.
Что это за язык
Енохианским его назвал Ди. Он верил, что это язык, на котором говорил библейский патриарх Енох, «ходивший пред Богом», а ещё раньше — Адам в раю. Иначе говоря, первоязык человечества, утраченный после изгнания из Эдема и окончательно рассыпавшийся при Вавилонском столпотворении. Сами ангелы в записях называют его иначе, но имя «енохианский» прижилось.
Для XVI века это не была экзотическая идея. Поиски «совершенного языка» Адама занимали лучшие умы Европы: одни считали им иврит, другие искали его в египетских иероглифах, третьи пытались сконструировать заново. Ди просто выбрал самый прямой путь — спросил у тех, кто должен был помнить.
Двадцать одна буква
У енохианского есть собственный алфавит из 21 буквы. Пишется он справа налево, а у каждой буквы есть имя, которое ничего не значит ни в одном земном языке: А называется Ун, Б — Па, Д — Гал, Е — Граф, И — Гон, Л — Ур, М — Тал, Н — Дракс, О — Мед, Т — Гисг, З — Цеф. Звучит как сказочный эльфийский, хотя Толкин появится на свет только через три века.
Начертания букв ни на что прямо не похожи. Исследователи находили отдельные сходства с алфавитами из оккультных трактатов того времени, которые Ди наверняка читал, но систематического заимствования никто не доказал.
Словарь при этом небольшой. Енохианских слов, надёжно засвидетельствованных с переводом, насчитывается несколько сотен. Некоторые повторяются регулярно и держат значение устойчиво: *ol* — «я делаю», *zir* — «я есмь», *od* — «и», *madriax* — «небеса». Это важно: в отличие от бессвязного бормотания, енохианский последователен в собственных пределах.
Подозрительно английский синтаксис
Скачать Учебник по енохианскому языку в PDF формате 7Мб.
Самый серьёзный лингвистический разбор енохианского сделал австралийский лингвист Дональд Лейкок в книге «Полный енохианский словарь» 1978 года. Лейкок не был ни оккультистом, ни разоблачителем — его интересовало, что за язык перед ним.
Выводы у него получились двоякие. С одной стороны, енохианский — не случайный набор звуков. В нём есть повторяющиеся корни, есть что-то вроде словообразования, слова сохраняют значения от текста к тексту. С другой — устройство этого языка удивительно напоминает английский.
- Порядок слов в ключах почти один в один повторяет порядок слов в английском переводе. Слово за словом, как в подстрочнике.
- Фонетика — набор звуков и их сочетания — укладывается в произношение англичанина XVI века, без звуков, которые носителю английского было бы трудно произнести.
- Грамматики почти нет. Енохианский бедно изменяет слова, падежей и спряжений в нём меньше, чем в любом естественном языке тех же амбиций.
Проще говоря, енохианский похож не на самостоятельный язык, а на английский, у которого заменили слова. Для «языка Адама», который должен был предшествовать всем земным языкам, это неудобная особенность. Для языка, который сочинял англичанин елизаветинской эпохи, — вполне естественная.
Лейкок, впрочем, отдавал должное сложности конструкции. Создать несколько сотен устойчивых слов и удерживать их значения на протяжении долгих сеансов, диктуя тексты с конца, — работа нетривиальная. Если Келли всё это придумал, он был очень талантливым мистификатором. Или очень увлечённым.
Марсианский язык мадемуазель Смит
У енохианского есть родственник, о котором знают немногие и который многое объясняет.
В 1890-х годах в Женеве медиум Элен Смит (настоящее имя — Катрин-Элиз Мюллер) во время спиритических сеансов начала говорить на «марсианском языке». Она описывала пейзажи Марса, его жителей, их дома и транспорт, а потом стала писать марсианскими буквами и диктовать тексты с переводом.
Её несколько лет наблюдал психолог Теодор Флурнуа, профессор Женевского университета. В 1900 году он выпустил книгу «Из Индии на планету Марс», где разобрал «марсианский» по косточкам. Результат оказался почти зеркальным тому, что Лейкок через восемьдесят лет найдёт в енохианском. Порядок слов совпадал с французским. Звуки были французскими. Грамматика копировала французскую, слово за словом. Марсианский оказался **французским, переодетым в чужие слова**.
Флурнуа при этом не считал Смит обманщицей. Его вывод был тоньше: медиум бессознательно сочиняла язык, сама не подозревая, что делает. Подсознание брало родной язык, меняло лексику и выдавало результат как откровение.
Язык, который приходит «оттуда», почти всегда говорит с акцентом того, кто его слушает. У ангелов Ди был английский синтаксис, у марсиан Смит — французский.
Эта параллель не доказывает, что Келли был таким же невольным автором. Но она показывает, что механизм существует и хорошо описан: человеческий мозг умеет порождать «чужой язык», который выглядит связным и при этом устроен по образцу родного.
Ангелы, которые требовали странного
Если читать протоколы Ди подряд, становится заметно, как меняются ангелы со временем. В первые годы это существа, которые наставляют, молятся вместе с людьми, диктуют таблицы. Ближе к концу их требования становятся всё более тревожными.
Самый известный эпизод случился в 1587 году в Богемии, где Ди и Келли жили с семьями под покровительством местного аристократа. Ангел, явившийся Келли, потребовал, чтобы мужчины разделили жён — то есть обменялись супругами. Ди, судя по записям, был потрясён, но после долгих колебаний подчинился, сочтя это испытанием веры. Жена Ди, Джейн, по тем же записям, отнеслась к требованию с отчаянием.
Скептики видят в этом эпизоде прозрачный ход: Келли, давно интересовавшийся молодой женой Ди, вложил желание в уста ангела. Те, кто верит в подлинность контактов, говорят об искушении или о злых духах, выдающих себя за ангелов. Сам Ди, кажется, до конца так и не решил, с кем разговаривал.
Вскоре после этого союз распался. Келли остался в Праге при дворе императора Рудольфа II, большого любителя алхимии, получил титул, потом впал в немилость и умер в заключении в конце 1590-х. Ди вернулся в Англию и обнаружил свою знаменитую библиотеку частично разграбленной. Умер он в бедности в Мортлейке в 1608 или 1609 году.
Почему Ди так долго верил
Современному читателю легко посмеяться над учёным, которого водил за нос бывший мошенник. Но стоит представить себе положение Ди.
Во-первых, его картина мира не разделяла науку и религию. Для человека XVI века изучение природы было чтением книги, написанной Богом. Если можно читать её по звёздам и минералам, почему нельзя спросить автора напрямую?
Во-вторых, Ди искал не власти и не денег, а знания, в первую очередь — утраченного первоязыка. Для учёного, который верил, что Адам называл вещи их истинными именами, такой язык был бы ключом ко всему: к природе, к медицине, к устройству небес.
В-третьих, полученный материал выглядел убедительно. Таблицы, алфавит, словарь, ключи с переводом — всё это было сложнее, чем мог бы, по мнению Ди, придумать один человек. Ди, конечно, недооценивал Келли или его подсознание. Но эту ошибку сделал не только он: многие исследователи и сегодня считают сложность енохианского аргументом в пользу его неземного происхождения.
Вторая жизнь енохианского
Часть дневников Ди в 1659 году опубликовал учёный Мерик Казобон под длинным названием, которое обычно сокращают до «Истинного и верного рассказа». Казобон хотел показать, как дьявол обманул благочестивого, но доверчивого человека. Вышло наоборот: книга стала одним из главных источников для оккультистов следующих столетий.
Золотая заря и Кроули
В конце XIX века енохианский подхватил английский «Герметический орден Золотой зари» — то самое общество, в котором состояли поэт Уильям Батлер Йейтс и будущий скандальный маг Алистер Кроули. Орден встроил енохианские таблицы и ключи в свою систему ритуальной магии, а «эфиры» стали ступенями духовного восхождения.
Кроули пошёл дальше всех. В 1909 году в алжирской пустыне он вместе с поэтом Виктором Нойбургом по очереди «открывал» тридцать эфиров, читая енохианские ключи. Видения он описал в тексте «Видение и голос», опубликованном в его журнале «Эквинокс». Для Кроули это был один из самых важных опытов жизни, и современная западная магия во многом знает енохианский именно в его интерпретации.
Сатанинская библия
Ещё одна неожиданная глава — 1969 год. Антон Шандор Ла-Вей, основатель Церкви Сатаны, включил в свою «Сатанинскую библию» енохианские ключи, переделав английские переводы в сатанинском духе. Так язык, полученный от ангелов благочестивым англиканином, оказался в книге, которую многие считали самой богохульной в Америке.
Ди, вероятно, увидел бы в этом подтверждение своих худших опасений насчёт природы тех, с кем говорил Келли. Ла-Вей увидел в ключах просто красивые и звучные тексты — что, в общем, тоже подтверждает: от енохианского каждый получает то, что приносит с собой.
Енохианский сегодня
Сегодня у енохианского есть словари, учебники, онлайн-клавиатуры и шрифты. На нём пишут стихи, его используют в музыке и играх, в ритуалах современных магических групп и в сценах сериалов про охотников на нечисть. Оккультисты спорят о правильном произношении: Ди оставил на полях отдельные пометки, но полной системы не сохранилось, и разные школы читают одни и те же ключи по-разному.
Лингвисты, в свою очередь, ставят енохианский в один ряд с искусственными языками вроде эсперанто или квенья, только с неизвестным автором. Часть исследователей считает, что этим автором был Келли, часть — что Ди и Келли невольно создавали язык вдвоём, как Элен Смит создавала свой «марсианский».
Физическое свидетельство всей этой истории можно увидеть своими глазами. В Британском музее хранится чёрное зеркало из полированного обсидиана, которое принято связывать с сеансами Ди. Скорее всего, оно ацтекского происхождения и попало в Европу после испанского завоевания Мексики. В XVIII веке зеркало принадлежало писателю Хорасу Уолполу, коллекционеру редкостей, и он приложил к нему записку о том, что это тот самый чёрный камень, в который доктор Ди вызывал своих духов.
