Автор: Весной 1958 года успешный радиоведущий и бизнесмен из Нью-Йорка Роберт Монро проводил над собой вполне прикладной эксперимент. Он пытался улучшить запоминание информации во сне, прослушивая аудиозаписи при минимальном внешнем шуме. Вместо ожидаемого результата он столкнулся с явлением, которое сам позже назвал «внетелесным опытом» (ВТО). Это случайное открытие изменило его биографию и положило начало целой исследовательской индустрии, а десятилетия спустя привлекло внимание американских военных и разведки.
Содержание
Бизнесмен, который не собирался становиться мистиком
Роберт Аллан Монро родился 30 октября 1915 года в Уобаше, штат Индиана, а вырос в Лексингтоне, штат Кентукки. Его отец был профессором колледжа и предпринимателем в сфере туризма, мать — врачом. Родители дали ему свободу в выборе интересов, и, по его собственному признанию, он был благодарен им за то, что они не навязывали ему строгих религиозных догм, которые могли бы помешать его будущим исследованиям сознания.
Его карьера была далека от эзотерики. В 1937 году он получил степень бакалавра в Университете штата Огайо и начал работать на радио как сценарист, режиссёр и продюсер. К 1940-м и 1950-м годам он стал крупной фигурой в радиовещании: продюсировал такие шоу, как «Take a Number» и «Name That Tune», владел несколькими радиостанциями и одним из первых начал использовать магнитную ленту в своей работе. Позже он занял пост вице-президента по радиовещанию в Mutual Broadcasting System.
До 1958 года в биографии Роберта Монро не было ничего, что указывало бы на его будущую роль в исследовании изменённых состояний. Он был человеком звука и бизнеса, а не мистиком.
Весна 1958 года: вибрация, паралич и первый выход
В 1956 году компания Монро начала искать новые направления для расширения, и одним из них стало «обучение во сне» (sleep-learning, или гипнопедия). Для этого он создал исследовательский отдел в рамках своей радиопроизводственной корпорации RAM Enterprises.
Инцидент, который всё изменил
Весной 1958 года, во время одного из таких экспериментов, Монро почувствовал сильную судорогу в солнечном сплетении, которая длилась десять с половиной часов. Примерно через три недели, после короткого сна, он ощутил, будто его ударил невидимый луч тёплого света. Это вызвало паралич и сильную вибрацию во всём теле. Он смог заставить себя двигаться только через несколько секунд. За следующие шесть недель это повторилось ещё девять раз.
Сначала он обратился к врачам, полагая, что болен, но медицинские обследования не выявили отклонений. Тогда он решил не бороться с феноменом, а попытаться его понять.
Момент разделения
Кульминация наступила, когда Монро лежал на кровати и думал о том, как было бы хорошо завтра полетать на планере. В этот момент он почувствовал, как что-то давит ему на плечо. Он протянул руку и наткнулся на гладкую стену. Открыв глаза, он увидел, что парит под потолком своей спальни и смотрит вниз на собственное тело, лежащее в постели рядом с женой. Поначалу он испугался, решив, что умирает, но сумел «вернуться» в тело. В интервью 1987 года он вспоминал, что этот опыт произошёл именно в сентябре 1958 года.
Термин, который прижился
Монро был не первым, кто описал подобное состояние, но именно он ввёл в широкий оборот сам термин «внетелесный опыт» (out-of-body experience). В интервью CBC Radio он объяснял, что они с коллегами сознательно отказались от термина «астральная проекция», потому что он ассоциировался с оккультизмом и «средневековыми штучками», которые, по их мнению, отпугнули бы «уважающий себя западный ум». Новый, более нейтральный термин должен был сделать тему приемлемой для серьёзного изучения.
Как бизнесмен стал исследователем: Институт Монро
Чтобы разобраться в происходящем, Монро основал в 1956 году исследовательский отдел в своей компании, а в 1962 году перевёз предприятие в Виргинию, где оно стало называться Monroe Industries. В 1971 году он открыл в Фабер, штат Виргиния, исследовательский центр, который сначала назывался Mentronics, затем — Институтом прикладных наук Монро (Monroe Institute of Applied Sciences, MIAS), а сегодня известен как Институт Монро (The Monroe Institute, TMI).
Институт был задуман не как религиозная община, а как «исследовательская и образовательная организация», посвящённая изучению человеческого сознания. Сам Монро скептически относился к ярлыку «гуру»: в некрологе Richmond Times-Dispatch приводятся его слова: «Я очень низко ценю приложение „гуру“. Они должны носить тюрбаны и делать мистические вещи. Я, конечно, содрогаюсь от этого. Я пытаюсь демистифицировать вещи».
Технология Hemi-Sync: звук как инструмент
Ключевым техническим вкладом Монро стало изобретение и патентование технологии, которая позже получила название Hemi-Sync (сокращение от «hemispheric synchronization» — синхронизация полушарий). Суть метода — подача в каждое ухо двух слегка различающихся по частоте звуковых сигналов. Мозг воспринимает разницу между ними как так называемый «бинауральный ритм» (binaural beat), который, по утверждению Монро и его последователей, способствует синхронизации электрической активности левого и правого полушарий.
В мае 1975 года Монро получил первый из трёх своих американских патентов на этот метод. Hemi-Sync стала основой для всех программ Института, включая флагманский курс «Gateway Experience».
Программа Gateway и «Уровни Фокуса»
В 1980-х годах Институт Монро систематизировал свои исследования в виде субъективной, неметрической шкалы состояний сознания, которые назвали «Уровнями Фокуса» (Focus Levels). Это не физические координаты, а скорее «адреса» для определённых состояний, которые, по описанию Монро, он посещал во время своих опытов.
Самые известные из них:
- Focus 10: состояние «ум бодрствует, тело спит» (Mind Awake/Body Asleep).
- Focus 12: состояние расширенного осознания.
- Focus 15: состояние вне времени.
- Focus 21: состояние, связанное с исследованием других реальностей.
- Focus 27: состояние, описанное в книге «Далёкие путешествия» как область «Собрания» (Gathering).
Программа «Gateway Experience» представляла собой серию аудиозаписей и офлайн-ретритов, которые шаг за шагом вели участников через эти уровни. Позже эта программа стала основой для экспериментов, которые проводились для военных.
ЦРУ, армия и программа Gateway: что на самом деле было
Интерес американских спецслужб к наработкам Монро возник не на пустом месте. В 1970-х годах, на фоне опасений, что СССР вкладывает средства в «психическую» разведку, Пентагон и ЦРУ искали собственные подходы в этой области.
Отчёт 1983 года
В 1983 году подполковник армии США Уэйн М. Макдоннелл подготовил для ЦРУ 28-страничный доклад под названием «Анализ и оценка процесса Gateway» (Analysis and Assessment of the Gateway Process). Документ был рассекречен в 2003 году. В нём методика Монро рассматривалась как потенциальный инструмент для расширения возможностей человеческого сознания, выхода за пределы пространства и времени.
В отчёте не утверждалось, что «выход из тела» доказан. Макдоннелл оценивал программу как «правдоподобную» с точки зрения физической науки и заслуживающую дальнейшего изучения для возможного применения в разведке.
Степень вовлечённости военных
Связи с институтом Монро были не разовыми. Согласно рассекреченному документу ЦРУ от января 1984 года, интерес USAINSCOM (разведывательного командования армии США) к Институту Монро восходит к 1978 году. Сам Монро имел допуск к секретным материалам Министерства обороны (DoD SECRET) с 1980 года.
В рамках программы Project CENTER LANE (одно из названий более широкой программы по «дальновидению», позже известной как Stargate) военные использовали наработки Института. В документе от июля 1983 года предлагалось нанять Роберта Монро в качестве консультанта для обучения персонала CENTER LANE использованию запатентованного процесса Hemi-Sync. Обучение должно было длиться десять недель и включало, среди прочего, инструктаж по использованию биомониторингового оборудования и разработку специальных Hemi-Sync-кассет для нужд проекта.
«Инвестировало ли ЦРУ в Монро?»
Формулировка об «инвестициях» неточна. ЦРУ не покупало долю в бизнесе Монро. Оно финансировало исследовательскую программу и использовало инфраструктуру и методики его института для собственных проектов. Это была не столько вера в «астрал», сколько попытка использовать любые доступные инструменты для получения информации, которую нельзя было добыть обычными способами.
Три книги, которые сформировали жанр
Монро написал три книги, которые остаются основным источником информации о его опыте и философии. (Ссылки на Аудикниги)
- «Путешествия вне тела» (Journeys Out of the Body, 1971). Эта книга, опубликованная издательством Doubleday, стала сенсацией и, по общему мнению, популяризировала сам термин «внетелесный опыт». В ней Монро предстаёт в роли «осторожного, объективного репортёра», который описывает своё замешательство и пытается интерпретировать опыт, опираясь на личные переживания, а не на оккультные или религиозные рамки.
- «Далёкие путешествия» (Far Journeys, 1985). Вторая книга, в которой он продолжает исследовать феномен и расширяет границы восприятия реальности, описывая контакты с «нечеловеческими» сущностями и посещение иных «локаций».
- «Окончательное путешествие» (Ultimate Journey, 1994). Третья книга, опубликованная за год до смерти автора.
Наследие и научный статус
Роберт Монро умер 17 марта 1995 года от осложнений пневмонии в возрасте 79 лет. После его смерти Институт Монро продолжил работу: им руководила его дочь Лори, а затем — исследователь Ф. Холмс «Скип» Этуотер.
Институт работает до сих пор, предлагая ретриты и онлайн-программы. Технология Hemi-Sync является зарегистрированным товарным знаком. В последние годы интерес к программе Gateway вновь вырос, отчасти благодаря тому, что рассекреченный отчёт 1983 года стал широко обсуждаться в интернете.
Главный парадокс наследия Монро в том, что его техническая разработка — бинауральные ритмы — существует и продаётся, а его главный предмет исследования — возможность сознания покидать тело — так и не получил научного подтверждения. Сторонники указывают на субъективную реальность опыта тысяч людей. Скептики — на отсутствие контролируемых экспериментов, которые исключали бы другие объяснения.
Сам Монро, судя по его книгам и интервью, не настаивал на том, что его «карта» реальности является единственно верной. Он описывал то, что пережил, и пытался найти для этого язык. Его вклад в культуру не в доказательстве существования «второго тела», а в легитимизации самого разговора о изменённых состояниях сознания как о предмете, достойном если не веры, то, по крайней мере, внимательного и систематического изучения.
