Автор: Деметру обычно представляют доброй богиней с колосьями в руках: научила людей пахать, подарила хлеб, покровительствует урожаю. Но в греческих мифах она ещё и мать, которая из-за похищенной дочери едва не уморила человечество голодом, и богиня, чьи мистерии в Элевсине две тысячи лет хранили тайну, которую так никто и не выдал. Разбираю, кто такая Деметра, откуда у неё столько имён, кого она наказывала и почему её образ так похож на нашу Мать сыру землю.
Содержание
Дочь Кроноса, сестра Зевса
По «Теогонии» Гесиода, Деметра — дочь титанов Кроноса и Реи. Её судьба началась жутковато: Кронос, боясь, что дети свергнут его, глотал их сразу после рождения. Деметра вместе с Гестией, Герой, Аидом и Посейдоном провела детство в утробе отца, пока младший брат Зевс не заставил Кроноса изрыгнуть проглоченных.
Так что Деметра — родная сестра Зевса, Посейдона и Аида, и это важно для её главного мифа. От Зевса она родила дочь Персефону, которую в ранних текстах называют просто Корой — «девушкой». Все трое братьев так или иначе причинили Деметре горе, и греки это помнили.
Что значит её имя
С именем всё не так просто, как пишут в популярных статьях. Вторая часть, -метер, почти наверняка означает «мать». А вот о первой спорят до сих пор:
- одни лингвисты видят в ней «да» — диалектное слово для земли, и тогда Деметра — «Мать-Земля»;
- другие связывают её с критским словом, обозначавшим ячмень, и тогда это «Мать-Зерно».
Для греков противоречия не было. Земля, которая рожает хлеб, и есть мать.
Девять дней с факелами
Статуя Деметры, Национальный римский музей — Палаццо Альтемпс. Фото: Wikimedia Commons
Главный миф о Деметре лучше всего сохранился в «Гомеровском гимне к Деметре» — поэме, написанной примерно в VII–VI веках до нашей эры. Именно она объясняет, откуда взялась зима.
Нарцисс, который вырастила Гея
Персефона собирала цветы на лугу вместе с дочерьми Океана. Среди роз, фиалок и ирисов она увидела удивительный нарцисс — сто цветков на одном стебле. Гимн прямо говорит, что этот цветок вырастила Гея, богиня земли, по воле Зевса и в угоду Аиду. Едва девушка протянула к нему руку, земля разверзлась, и Аид на золотой колеснице унёс её в подземное царство.
Обратите внимание на деталь, которую обычно пропускают. Похищение не было самоуправством Аида: Зевс заранее согласился отдать ему дочь, даже не спросив её мать.
Поиски
Крик Персефоны услышала только Деметра — и бросилась искать. Девять дней она бродила по земле с горящими факелами в руках, не ела амброзии, не пила нектара и не омывалась. На десятый день к ней пришла Геката и сказала, что слышала крик, но не видела похитителя. Вместе они отправились к Гелиосу, богу солнца, который видит всё. Он и рассказал правду: дочь похитил Аид, а позволил это Зевс.
Деметра узнала, что её дочь отдал в жёны подземному богу родной отец, и даже не спросил её. С этого момента её горе превращается в гнев.
Старуха у колодца в Элевсине
Деметра ушла с Олимпа и, приняв облик старой женщины, пришла в город Элевсин. У колодца её встретили дочери местного царя Келея и пригласили в дом. Там богиня сидела молча, не притрагиваясь к еде, пока служанка Ямба не рассмешила её грубоватыми шутками. Вместо вина Деметра попросила особый напиток — кикеон, смесь ячменя, воды и мяты. Позже этот напиток станет частью Элевсинских мистерий.
Царица Метанира доверила старухе своего младенца Демофонта. Деметра тайно растила его как бога: натирала амброзией, а по ночам клала в огонь, чтобы выжечь в нём смертное. Однажды Метанира увидела это и закричала. Разгневанная богиня бросила ребёнка на землю, открыла своё истинное обличье и велела построить себе храм. Бессмертным Демофонт так и не стал.
Год без урожая
Дальше Деметра сделала то, что могла только она. Она перестала давать земле силу. Семена не прорастали, быки впустую тянули плуг, и, как сказано в гимне, род людской мог погибнуть от голода, а боги лишились бы жертвоприношений. Зевс посылал к ней одного бога за другим, но Деметра отвечала одно: она не вернётся на Олимп и не даст земле плодоносить, пока не увидит дочь.
Зевсу пришлось уступить. Он отправил Гермеса к Аиду, и тот отпустил Персефону. Но перед отъездом дал ей съесть зёрнышко граната. Тот, кто вкусил пищи подземного мира, обязан туда вернуться. Поэтому часть года Персефона проводит с мужем под землёй, и в это время Деметра скорбит, а земля не родит. По «Гомеровскому гимну» это треть года, в поздних пересказах — половина.
Фредерик Лейтон, «Возвращение Персефоны», 1891 год. Изображение: Wikimedia Commons, общественное достояние
Элевсинские мистерии: тайна, которую не выдали
Миф о Деметре был не просто сказкой о смене времён года. Вокруг него в Элевсине, в двадцати километрах от Афин, сложился самый знаменитый религиозный обряд древнего мира — Элевсинские мистерии.
Посвящение проходили тысячи людей: мужчины и женщины, свободные и рабы, греки и римляне. Среди посвящённых были философы, императоры и политики. Каждый давал клятву молчать, и самое удивительное в этой истории — клятву держали. Мы знаем, что был пост, процессия из Афин в Элевсин, ночное действо в огромном зале — Телестерионе, напиток кикеон и что-то, что «показывали» посвящённым. Но что именно они видели, так и осталось неизвестным.
Мистерии существовали около двух тысяч лет. Их запретили при императоре Феодосии в конце IV века нашей эры, а в 396 году святилище разорили готы Алариха.
Тысячи людей на протяжении двадцати веков проходили посвящение — и никто не оставил внятного описания главного обряда. В истории религий таких тайн почти нет.
Об учёных, которые пытались разгадать мистерии, спорят до сих пор. Одни считают, что кикеон содержал спорынью — грибок, вызывающий видения, другие уверены, что всё держалось на театральном действе и вере. Доказательств нет ни у тех, ни у других.
Тесмофории — праздник без мужчин
Был у Деметры и другой праздник — Тесмофории. Его отмечали осенью, во время сева, и участвовать в нём могли только замужние женщины. Мужчинам вход был закрыт. Деметру почитали здесь как Тесмофору, «законодательницу»: считалось, что, дав людям земледелие, она дала им и оседлую жизнь, а с ней законы и брак.
Одна из странных деталей праздника — поросята. Их бросали в особые ямы, а через некоторое время останки поднимали и смешивали с семенами для будущего сева. Свинья, плодовитое животное, была посвящена Деметре.
Кого наказала добрая богиня
Деметру принято считать самой мягкой из олимпийцев, и в целом это справедливо: она редко гневалась на смертных. Но когда гневалась, мифы не скупились на подробности.
- Эрисихтон. Этот царь из Фессалии решил срубить священную рощу Деметры. Слуги отказались, и тогда он сам взялся за топор и свалил огромный дуб, в котором жила нимфа. Деметра наслала на него неутолимый голод. Эрисихтон проел всё состояние, продавал собственную дочь, а в конце начал есть самого себя. Эту историю подробно рассказывают поэт Каллимах и Овидий в «Метаморфозах».
- Линк. Царь скифов, к которому пришёл любимец Деметры Триптолем, чтобы научить людей земледелию. Линк позавидовал и ночью хотел убить гостя, чтобы славу оставить себе. Деметра остановила его руку и превратила его в рысь.
- Аскалаб. Мальчик, который посмеялся над жадностью, с которой измученная поисками Деметра пила воду. Богиня плеснула в него остатками питья, и он превратился в пятнистую ящерицу.
Обратите внимание: Деметра почти никогда не убивает. Её наказание — голод или превращение в зверя. Для богини, которая кормит людей, это логично.
Эриния: тёмная сторона Матери-Земли
В Аркадии, горной области Пелопоннеса, рассказывали о Деметре совсем другие истории, и они объясняют её загадочное прозвище — Эриния, «гневная».
Во время поисков дочери её преследовал Посейдон. Чтобы скрыться, Деметра превратилась в кобылу и спряталась в табуне, но Посейдон обернулся жеребцом и овладел ею. От этого союза родились божественный конь Арион и дочь, имя которой разрешалось произносить только посвящённым; её называли просто Деспиной, «госпожой». Путешественник II века Павсаний пишет, что за свой гнев Деметра и получила прозвище Эринии, а после того как омылась в реке Ладон и успокоилась, её стали звать Лусией, «омывшейся».
Эти аркадские мифы показывают Деметру древней, почти дикой богиней, у которой ещё не было олимпийского лоска. Ее гнев здесь страшен, как гнев земли во время засухи.
Ясион и бог богатства
Была в жизни Деметры и любовь. Гесиод и Гомер рассказывают о смертном юноше Ясионе, с которым богиня соединилась на трижды вспаханном поле. Зевс, узнав об этом, убил Ясиона молнией. От этой любви родился Плутос — бог богатства. Для земледельцев логика была очевидна: настоящее богатство рождается из союза земли и труда на пашне.
Как узнать Деметру на статуях и вазах
Греки изображали Деметру зрелой, величественной женщиной в длинном одеянии, часто с покрывалом на голове. У неё почти всегда есть один из постоянных атрибутов:
- колосья пшеницы или ячменя — в руке или венком на голове;
- факел — память о поисках дочери;
- мак — цветок плодородия и сна;
- свинья — жертвенное животное Деметры;
- змеи — колесница, запряжённая крылатыми змеями, на которой летал Триптолем.
Если рядом с ней юная девушка, это почти всегда Персефона. Мать и дочь в греческом искусстве так часто изображались вместе, что их называли просто «две богини».
Церера: от римского храма до слова на пачке хлопьев
Римляне отождествили Деметру со своей древней богиней урожая Церерой. В её честь в апреле праздновали Цереалии, и в Риме у неё был свой храм на Авентинском холме.
От имени Цереры произошло латинское слово, а затем и английское cereal — злаки и всё, что из них делают, включая утренние хлопья. Так что римская Деметра до сих пор каждое утро встречает миллионы людей на кухне.
В её честь названа и карликовая планета Церера — самое крупное тело в поясе астероидов, открытое итальянским астрономом Джузеппе Пиацци в первый день 1801 года. Греческое имя тоже не забыто: в 1929 году немецкий астроном Карл Райнмут открыл астероид, названный 1108 Деметра.
Деметра и наша Мать сыра земля
Русскому читателю образ Деметры кажется знакомым, и это не случайно. Почти у всех земледельческих народов была своя Мать-Земля, и черты у неё похожи.
У восточных славян это Мать сыра земля. Её почитали как живую: до определённого дня весной землю нельзя было тревожить, потому что она «беременна». Клялись землёй, кладя её горсть в рот или на голову, а в народных духовных стихах земля плачет и жалуется Богу на людские грехи. Среди древних славянских богов с женским плодородием и долей связывают Макошь — единственную богиню в пантеоне князя Владимира.
Сходство с Деметрой здесь не столько в именах, сколько в характере. Это мать, которая кормит, терпит и прощает, но если её обидеть, отвечает не громом, как боги-мужчины, а пустыми полями и голодом. Таким было и горе Деметры: она не воевала с братьями, а просто перестала давать хлеб, и этого оказалось достаточно, чтобы уступил сам Зевс.
Деметра и Персефона на экране
История матери и похищенной дочери оказалась одной из самых экранизируемых в греческой мифологии, хотя чаще на экране появляется Персефона, а не сама Деметра.
В 1934 году студия Уолта Диснея выпустила короткий мультфильм «Богиня весны» из серии «Глупые симфонии». Сюжет почти дословно повторяет миф: Персефону уносит повелитель подземного мира, земля погружается в зиму, и только договор о половине года возвращает весну. Для студии это был один из первых опытов анимации реалистичной человеческой фигуры, и этот опыт пригодился через три года, когда Дисней снимал «Белоснежку и семь гномов».
В 2002 году российский мультипликатор Сергей Олифиренко снял мультфильм «Персефона» для серии «Анимационные сказки мира». А в 2010 году Персефона появилась в фильме «Перси Джексон и похититель молний» в исполнении Розарио Доусон: там она, вопреки мифу, сама помогает героям против своего мужа Аида. Похоже, за две с половиной тысячи лет Персефона наконец получила возможность за себя постоять, а Деметре осталось только одно — по-прежнему ждать дочь каждую весну.
